تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٦٤١٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين﴾ قال: القسمةُ: الوصية. كان الرجل إذا أوصى قالوا: فلانٌ يَقْسِمُ ماله. فقال: ارزقوهم منه، يقول: أوصوا لهم، يقول للذي يوصي: ﴿وقولوا لهم قولا معروفا﴾ إن لم تُوصُوا لهم فقولوا لهم خيرًا (١). (ز)

النسخ في الآية:

١٦٤١٦ - عن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن ختم عمله، فلم يَرْضَخ لقرابتِه مِمَّن لم يَرِثْه؛ خُتِم عملُه بمعصية». قال ابن مسعود: اقرأوا إن شئتم: ﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى﴾ الآية (٢). (ز)

١٦٤١٧ - عن عمرة ابنة عبد الرحمن: أنّ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر حين قسم ميراث أبيه أمَرَ بشاةٍ، فاشْتُرِيَت مِن المال، وبطعامٍ فصُنِع، فذكر ذلك لعائشة، فقالت: عَمِل بالكتاب، هي لم تُنسَخ (٣). (٤/ ٢٤٥)

١٦٤١٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- ﴿وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين﴾، قال: هي مُحْكَمَة، وليست بمنسوخة (٤). (٤/ ٢٤٣)

١٦٤١٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم- في قوله: ﴿وإذا حضر القسمة﴾ الآية، قال: هي قائِمةٌ يُعْمَلُ بها (٥).

(٤/ ٢٤٣)

١٦٤٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: إن ناسًا يزعمون أنّ هذه الآية نُسِخَتْ: ﴿وإذا حضر القسمة﴾ الآية، ولا واللهِ ما نُسِخَت، ولكنَّه مِمّا تهاون به الناس، هُما والِيان: والٍ يَرِث، فذاك الذي يرزق ويكسو، ووالٍ ليس بوارث، فذاك الذي يقول قولًا معروفًا، يقول: إنّه مالُ يتيمٍ، وما له فيه شيء (٦). (٤/ ٢٤٤)

(١) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤٣٧.

(٢) أخرجه ابن جميع في معجم الشيوخ ص ٢٨١ - ٢٨٢.

قال الألباني في الضعيفة ١٢/ ٤٣١ (٥٦٨٩): «منكر»

(٣) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٥٨٠ - ٥٨١.

(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ١٩٦، والبخاري (٤٥٧٦)، وابن جرير ٦/ ٤٣١ - ٤٣٢، وابن المنذر ٢/ ٥٧٩، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٧٤، والبيهقي في سننه ٦/ ٢٦٦.

(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤٣٤، وابن المنذر (١٤٠٨).

(٦) أخرجه سعيد بن منصور (٥٧٦ - تفسير)، والبخاري (٢٧٥٩)، وابن جرير ٦/ ٤٣٣، وابن المنذر ٢/ ٥٨٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٧٤، والبيهقي في سننه ٦/ ٢٦٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي داود في ناسخه. وعند سعيد بن منصور، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير من قوله.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٨٧