١٧٥٩٢ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيج-، مثله (١). (٤/ ٣٥٣)
١٧٥٩٣ - عن الحسن البصري، في قوله: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، يعني: إخوانكم، أي: لا يقتل بعضكم بعضًا (٢). (ز)
١٧٥٩٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، قال: أهل دينكم (٣). (٤/ ٣٥٣)
١٧٥٩٥ - عن أبي صالح باذام =
١٧٥٩٦ - وعكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمران بن سليمان- ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، قالا: نهاهم عن قتلِ بعضهم بعضًا (٤). (٤/ ٣٥٢)
١٧٥٩٧ - وعن سعيد بن جبير =
١٧٥٩٨ - ومطر الوراق =
١٧٥٩٩ - وأبي سنان [سعيد بن سنان البرجمي] =
١٧٦٠٠ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٥). (ز)
١٧٦٠١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾ يقول: لا يقتل بعضُكم بعضًا؛ لأنكم أهل دين واحد، ﴿إن الله كان بكم رحيما﴾ إذ نهى عن ذلك (٦). (ز)
١٧٦٠٢ - قال إبراهيم بن الأشعث: سمعتُ فضيلًا [بن عياض] يقول في قول: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم أن الله كان بكم رحيما﴾، قال: لا تغفلوا عن أنفسكم؛ فإنّ مَن غفل عن نفسه فقد قتلها (٧) [١٦٣٥]. (ز)
[١٦٣٥] بَيَّن ابنُ جرير (٦/ ٦٣٧) معنى الآية مستندًا إلى أقوال السلف، فقال: «يعني بقوله -جل ثناؤه-: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾: ولا يقتل بعضكم بعضًا، وأنتم أهل ملة واحدة، ودعوة واحدة، ودين واحد. فجعل -جلَّ ثناؤه- أهل الإسلام كلهم بعضَهم من بعض، وجعل القاتل منهم قتيلًا في قتله إياه منهم بمنزلة قَتله نفسه؛ إذ كان القاتلُ والمقتول أهلَ يد واحدة على من خالف مِلَّتَهُما».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٣٨.
(٢) تفسير البغوي ٢/ ٢٠٠. وعلَّق ابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٨ بعضه.
(٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٣٨ بلفظ: أهل ملتكم، وابن المنذر ٢/ ٦٦٢.
(٤) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٦١، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٨.
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٨.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦٨.
(٧) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٨/ ١١١، وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس (٧٥).