تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٧٥٩٢ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيج-، مثله (١). (٤/ ٣٥٣)

١٧٥٩٣ - عن الحسن البصري، في قوله: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، يعني: إخوانكم، أي: لا يقتل بعضكم بعضًا (٢). (ز)

١٧٥٩٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، قال: أهل دينكم (٣). (٤/ ٣٥٣)

١٧٥٩٥ - عن أبي صالح باذام =

١٧٥٩٦ - وعكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمران بن سليمان- ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، قالا: نهاهم عن قتلِ بعضهم بعضًا (٤). (٤/ ٣٥٢)

١٧٥٩٧ - وعن سعيد بن جبير =

١٧٥٩٨ - ومطر الوراق =

١٧٥٩٩ - وأبي سنان [سعيد بن سنان البرجمي] =

١٧٦٠٠ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٥). (ز)

١٧٦٠١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾ يقول: لا يقتل بعضُكم بعضًا؛ لأنكم أهل دين واحد، ﴿إن الله كان بكم رحيما﴾ إذ نهى عن ذلك (٦). (ز)

١٧٦٠٢ - قال إبراهيم بن الأشعث: سمعتُ فضيلًا [بن عياض] يقول في قول: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم أن الله كان بكم رحيما﴾، قال: لا تغفلوا عن أنفسكم؛ فإنّ مَن غفل عن نفسه فقد قتلها (٧) [١٦٣٥]. (ز)

[١٦٣٥] بَيَّن ابنُ جرير (٦/ ٦٣٧) معنى الآية مستندًا إلى أقوال السلف، فقال: «يعني بقوله -جل ثناؤه-: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾: ولا يقتل بعضكم بعضًا، وأنتم أهل ملة واحدة، ودعوة واحدة، ودين واحد. فجعل -جلَّ ثناؤه- أهل الإسلام كلهم بعضَهم من بعض، وجعل القاتل منهم قتيلًا في قتله إياه منهم بمنزلة قَتله نفسه؛ إذ كان القاتلُ والمقتول أهلَ يد واحدة على من خالف مِلَّتَهُما».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٣٨.

(٢) تفسير البغوي ٢/ ٢٠٠. وعلَّق ابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٨ بعضه.

(٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٣٨ بلفظ: أهل ملتكم، وابن المنذر ٢/ ٦٦٢.

(٤) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٦١، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٨.

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٨.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦٨.

(٧) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٨/ ١١١، وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس (٧٥).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٢٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٢٨٨