إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 535

فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ: الفاء تعليلية. آمنوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. باللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنوا. ورسله:

معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

وَلا تَقُولُوا: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «لا تغلوا» وتعرب إعرابها والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول-

ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ: خبر مبتدأ محذوف تقديره: اللّه .. أي لا تقولوا اللّه ثلاثة أو يكون التقدير: الآلهة ثلاثة مرفوع بالضمة المنوّنة.

انتهوا: تعرب إعراب «آمنوا». خيرا: مفعول به منصوب بفعل مضمر وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة أو يكون التقدير: انتهوا عن ذلك تؤتوا خيرا فتكون كلمة «خيرا» مفعولا به بجواب الطلب. لكم: جار ومجرور متعلق بكلمة «خيرا» والميم علامة جمع الذكور.

إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ: كافة ومكفوفة. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. إله: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنوّنة. واحد: توكيد للمؤكد «إله» مرفوع مثله بالضمة المنوّنة.

سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره: أسبّح أي أنزهّه سبحانة وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. أن: حرف مصدري ونصب. يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. له:

جار ومجرور في محل نصب خبر «يكون» المقدم. ولد: اسم «يكون» المؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة والجملة الفعلية «يكون له ولد» صلة موصول حرفي لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف. بتقدير: عن أن يكون له ولد. والجار والمجرور متعلق بأسبّح بمعنى: تنزيها له عن مشابهة المخلوقين.