إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 530

** إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: في هذا القول الكريم حذفت صلة «كفروا» اختصارا لأنها معلومة. أي كفروا باللّه ورسوله. والفعل «كفر .. يكفر كفرا» بفتح الكاف .. من باب «نصر» وهو ضدّ الإيمان أمّا الكفر بضمّ الكاف فهو جحود النعمة وهو ضدّ الشكر. قال الفيّوميّ: يقال كفر باللّه كفرا - بضم الكاف وكفرانا وكفر النعمة أيضا: أي جحدها. وفي الدعاء: ولا نكفرك.

الأصل: ولا نكفر نعمتك وبعد حذف المضاف «نعمة» عدّي الفعل إلى الضمير - المضاف إليه - الكاف. وكفر بكذا: أي تبّرأ منه ويقال هو كافر وهم كفرة وكفّار وكافرون - جمع اسم الفاعل. والمؤنث: كافرة تجمع على كافرات وكوافر. ويقال: كفّره: أي نسبه إلى الكفر أو قال له: كفرت وكفّر اللّه عنه الذنب: بمعنى محاه ومنه «الكفّارة» لأنها تكفّر الذنب. قال الفارابيّ: كفرته: إذا غطّيته من باب «ضرب» وقال الفيّوميّ: والصواب من باب «قتل» قال ابن السكّيت: كلّ شيء غطّى شيئا فقد كفره ومنه سمّي الكافر لأنّه يستر نعم اللّه عليه.

[سورة النساء (4): آية 168]

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168)

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا: تعرب إعراب «إنّ الذين كفروا وصدّوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة.

لَمْ يَكُنِ اللَّهُ: حرف نفي وجزم وقلب. يكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت واوه - أصله يكون - تخفيفا ولالتقاء الساكنين. اللّه لفظ الجلالة:

اسم «يكون» مرفوع للتعظيم بالضمة.

لِيَغْفِرَ لَهُمْ: اللام لام الجحود - النفي - وهي حرف جر. يغفر: فعل مضارع منصوب بأن بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جرّ باللام والجار والمجرور متعلق بيغفر والجملة الفعلية «يغفر» صلة «أن» المضمرة لا محل لها. و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر «يكن» المحذوف التقدير: لم يكن اللّه مريدا لمغفرتهم. والجملة الفعلية «لم يكن اللّه مريدا لمغفرتهم» في محل رفع خبر «إنّ».

وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً: الواو حرف عطف. لا: زائدة لتأكيد النفي.

ليهدي: الجملة معطوفة على جملة «ليغفر» وتعرب إعرابها و «هم» ضمير