إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 284

** وَالْأَقْرَبُونَ: مفردها: الأقرب .. وفعله: قرب الشيء منّا قربا وقرابة وقربة وقربى.

ويقال: القرب «للمكان» والقربة «للمنزلة» والقربى والقرابة في الرحم .. وقيل لما يتقرّب به إلى اللّه تعالى قربة - بسكون الراء - أو بضم الراء للاتباع مع ضم القاف والجمع: قرب وقربات. ويقال: فلان قريبي وهم الأقرباء والأقارب والأقربون .. ويقال للمؤنث: فلانة قريبتي .. وفي الجمع: قرائب.

** سبب نزول الآية: كان أهل الجاهلية لا يوّرثون البنات ولا الصغار الذكور حتى يدركوا - يبلغوا سنّ الرشد - ويوزعون التركة على الرجال فقط. فنزلت هذه الآية الكريمة.

[سورة النساء (4): آية 8]

وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (8)

وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه.

حضر: فعل ماض مبني على الفتح. القسمة: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «حضر القسمة أولوا القربى» في محل جرّ بالإضافة لوقوعها بعد الظرف.

أُولُوا الْقُرْبى: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف. القربى: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدّرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر.

وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ: معطوفان بواوي العطف على «أولو» مرفوعان مثله بالضمة المقدرة على الألف المقصورة في «اليتامى» منع من ظهورها التعذر وبالضمة الظاهرة على آخر «المساكين».

فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ: الجملة الفعلية: جواب شرط غير جازم لا محل لها.

الفاء واقعة في جواب الشرط. ارزقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. منه: جار ومجرور متعلق بارزقوا.

وَقُولُوا لَهُمْ: الجملة الفعلية: معطوفة بالواو على «ارزقوا» وتعرب مثلها والألف فارقة. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقولوا.