إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 509

وقد أبدلت الدال الأولى في «أعددنا» تاء. للكافرين: جار ومجرور متعلق بأعتدنا وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكّر سالم .. والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد وقيل: اعتدنا: بمعنى: هيّأنا من العتاد وهو العدة.

عَذاباً مُهِيناً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. مهينا:

صفة - نعت - للموصوف «عذابا» منصوب بالفتحة المنوّنة.

[سورة النساء (4): آية 152]

(وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (152)

وَ الَّذِينَ آمَنُوا: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمنوا: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنوا. ورسله: معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

وَلَمْ يُفَرِّقُوا: الواو حرف عطف. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يفرقوا:

فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيفرقوا وهو مضاف. أحد: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنوّنة لانقطاعه عن الإضافة. من: حرف جر بيانيّ. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «أحد».

أُولئِكَ سَوْفَ: إسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. سوف: حرف استقبال - تسويف-.