إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 327

والجملة الفعلية «تكون تجارة» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مستثنى بإلّا وهو استثناء منقطع معناه: اقصدوا كون التجارة.

عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «تجارة» بتقدير:

تجارة صادرة عن تراض أي عن رضاء وحذفت ياء «تراضي» لأنه اسم منقوص نكرة. منكم: جار ومجرور متعلق بتراض والميم علامة جمع الذكور.

وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «لا تأكلوا أموالكم» وتعرب إعرابها. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

اللَّهَ كانَ: لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. كان:

فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.

بِكُمْ رَحِيماً: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» والميم علامة جمع الذكور. رحيما: خبر «كان» منصوب بالفتحة المنوّنة. والجملة الفعلية «كانَ بِكُمْ رَحِيماً» في محل رفع خبر «إنّ».

** عَنْ تَراضٍ: أي عن تراضي المتخاصمين .. وبعد حذف المضاف إليه «المتخاصمين» حذفت ياء المضاف «تراضي» لانقطاعه عن الإضافة ونوّن آخره لأنه اسم منقوص نكرة.

** لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ: المعنى والتقدير: لا تأخذوا أموال غيركم. وبعد حذف المضاف إليه «غير» أوصل المضاف «أموال» بضمير المخاطبين.

إعراب القرآن الكريم ج 2 328

لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ: المعنى والتقدير: لا تأخذوا أموال غيركم. وبعد حذف المضاف إليه «غير» أوصل المضاف «أموال» بضمير المخاطبين.

[سورة النساء (4): آية 30]

(وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30)

وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «من» يفعل: فعل مضارع مجزوم بمن لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به. اللام للبعد والكاف للخطاب. والجملة الفعلية «يفعل ذلك» صلة الموصول «من» لا محل لها.