إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 441
مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ: حال من الضمير في «يخرج» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. إلى اللّه جار ومجرور للتعظيم متعلق باسم الفاعل «مهاجرا» ورسوله: معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة ويعرب إعرابه والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ: حرف عطف. يدركه: معطوفة على «يخرج» وتعرب إعرابها وعلامة جزم الفعل سكون آخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. الموت: فاعل مرفوع بالضمة.
فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ: الجملة الفعلية جواب شرط جازم جملة فعلية مسبوقة بقد مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. قد: حرف تحقيق.
وقع: فعل ماض مبني على الفتح. أجره: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
عَلَى اللَّهِ وَكانَ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأجره. الواو استئنافية.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً: لفظ الجلالة: اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة.
غفورا رحيما: خبرا «كان» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنوّنة.
** وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً: بمعنى: يجد أمكنة كثيرة وخيرا وفيرا على رغم أنف عدّوه. والكلمة مأخوذة من «الرغام» بفتح الراء وهو التراب. قال الفيّوميّ:
يقال: رغم أنفه - يرغم رغما - من باب قتل - ورغم - من باب تعب - لغة: كناية عن الذل كأنه لصق بالرغام هوانا ويتعدّى الفعل بالألف فيقال: أرغم اللّه أنفه وفعلته على رغم أنفه - بفتح الراء وضمّها - أي على كره منه. وراغمته: غاضبته. وهذا من الأمثال التي جرت في كلام العرب بأسماء الأعضاء ولا يريدون أعيانها بل وضعوها لمعان غير معاني الأسماء الظاهرة ولاحظّ لظاهر الأسماء من طريق الحقيقة .. ومنه قولهم: كلامه تحت قدمي وحاجته خلف ظهري .. يريدون الإهمال وعدم الاحتفال و «المراغم» اسم مفعول: بمعنى المضطرب .. المهرب .. والمذهب. و «الرغم» ثلاثية الراء: بمعنى: الكره.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في حبيب بن ضمرة الليثي الذي كان شيخا كبيرا وهاجر إلى المدينة فمات في التنعيم حميدا .. فأنزل اللّه تعالى فيه هذه الآية الكريمة.
[سورة النساء (4): آية 101]