إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 467

الفعلية «لأتّخذنّ .. » جواب القسم المقدر لا محل لها أما جملة «مقول القول» بعد «قال» فقد أغنى عنها جواب القسم لأنه سبق القول.

مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً: جار ومجرور متعلق بأتّخذنّ أو بحال من «نصيبا» لأنه صفة مقدمة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. نصيبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.

مفروضا: صفة - نعت - للموصوف «نصيبا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. بمعنى: قدرا معينا .. أي حصة معيّنة.

[سورة النساء (4): آية 119]

(وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً (119)

وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ: الجمل الفعلية الثلاث معطوفة بواوات العطف على الجملة الفعلية «لأتّخذنّ» وتعرب إعرابها. و «هم» في الجمل الثلاث ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ: الفاء زائدة. اللام لام التوكيد. يبتكنّ:

فعل مضارع مبني على حذف النون لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ولأنه من الأفعال الخمسة وقد سقطت واو الجماعة - الضمير المتصل - في محل رفع فاعل لالتقاء الساكنين. ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها. بمعنى:

فليقطعن. آذان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الأنعام: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ: ولأمرنهم: سبق إعرابها. وما بعدها:

يعرب إعراب «فليبّتكنّ آذان الأنعام» ولفظ الجلالة: «اللّه» مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ «من». يتّخذ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة