إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 511

مِنَ السَّماءِ فَقَدْ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كتابا» الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر: إن استكبرت ما سألوه منك فقد سألوا موسى. قد:

حرف تحقيق والجملة «فقد سألوا موسى» جواب شرط جازم مقدّر مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم. التقدير والمعنى: كتابا خاصا بهم من السماء.

سَأَلُوا مُوسى: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. موسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.

أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ: نائب عن مفعول محذوف أو صفة لهذا المفعول.

التقدير: سؤالا أكبر منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينوّن آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل التفضيل - من: حرف جر ذا: إسم إشارة مبني على السكون في محل جر بمن. اللام للبعد والكاف حرف خطاب والجار والمجرور متعلق بأكبر.

فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً: الجملة الفعلية معطوفة بالفاء على جملة «سألوا» وتعرب مثلها. أر: فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلّة .. الياء - وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. اللّه لفظ الجلالة: مفعول به ثان منصوب للتعظيم بالفتحة. جهرة: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.

فَأَخَذَتْهُمُ: الفاء عاطفة للتسبيب. أخذت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرّك بالضم لالتقاء الساكنين - في محل نصب مفعول به مقدم.

الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ: فاعل مرفوع بالضمة. بظلم: جار ومجرور متعلق بأخذ و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.