ومن طريق أبي داود أنا أحمد بن عبيد الغداني أنا الوليد بن مسلم أنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع مولى ابن عمر قال: «سمع ابن عمر مزمارا فوضع أصبعيه في أذنيه، ونأى عن الطريق وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قلت: لا، فرفع أصبعيه من أذنيه وقال: كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع مثل هذا وصنع مثل هذا» .
قال أبو محمد: هذه هي الحجة القاطعة بصحة هذه الأسانيد، ولو كان المزمار حراما سماعه لما أباح - عليه السلام - لابن عمر سماعه، ولو كان عند ابن عمر حراما سماعه لما أباح لنافع سماعه، ولأمر - عليه السلام - بكسره وبالسكوت عنه، فما فعل - عليه السلام - شيئا من ذلك.
وإنما تجنب - عليه السلام - سماعه كتجنبه أكثر المباح من أكثر أمور الدنيا، كتجنبه الأكل متكئا، وأن يبيت عنده دينار أو درهم، وأن يعلق الستر على سهوة في البيت والستر الموشى في بيت فاطمة فقط - وبالله - تعالى - التوفيق.
ومن طريق مسلم بن الحجاج أنا زهير بن حرب أنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين قالت: «جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى وضعت رأسي على منكبه فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي انصرفت عن النظر» وروينا من طريق سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي عن عامر بن سعد البجلي أنه رأى أبا مسعود البدري، وقرظة بن كعب، وثابت بن يزيد - وهم في عرس وعندهم غناء - فقلت لهم: هذا وأنتم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: «إنه رخص لنا في الغناء في العرس، والبكاء على الميت من غير نوح» - ليس فيه النهي عن الغناء في غير العرس.
ومن طريق حماد بن زيد أنا أيوب السختياني، وهشام بن حسان، وسلمة - هو ابن كهيل - دخل حديث بعضهم في حديث بعض، كلهم عن محمد بن سيرين أن رجلا قدم المدينة بجوار فأتى إلى عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن فأحدت، قال أيوب: بالدف، وقال هشام: بالعود، حتى ظن ابن عمر أنه قد نظر إلى ذلك، فقال ابن عمر: