ومنع من بيع رطل سقمونيا برطلي سقمونيا، وكذلك كل ما يتداوى به؛ لأنه يطعم على وجه ما - وهو قول الشافعي الآخر، وعليه يعتمد أصحابه، وإياه ينصرون.
واحتج أهل هذه المقالة بالخبر الثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الطعام بالطعام مثلا بمثل» من طريق عمر بن عبد الله العدوي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
قال أبو محمد: هكذا رويناه من طريق مسلم أنا هارون بن معروف أنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو - هو ابن الحارث - أن أبا النضر حدثه أن بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله العدوي قال " كنت أسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الطعام بالطعام مثلا بمثل» .
قال علي: وحرفه بعض متأخريهم ممن لا علم له بالحديث ولا ورع له يحجزه عن أن يتكلم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما لم يقله، ولا جاء عنه وبما لا علم له به، فأطلقه إطلاقا بلا إسناد فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «لا يباع الطعام بالطعام إلا مثلا بمثل» . قال أبو محمد: وهذا كذب بحت، وتعمد لوضع الحديث، إن لم يكن خطأ من جاهل، وما جاء هكذا قط، ولا يوجد أبدا من طريق غير موضوعة.
قال أبو محمد: ولا حجة لهم في الخبر المذكور؛ لأنه إنما فيه " الطعام بالطعام مثلا بمثل، وليس فيه المنع عنه مثلا بأكثر، ولا إباحته، إنما هو مسكوت عنه، فوجب طلبه من غير هذا الخبر ".
وأيضا - فإن لفظة " الطعام " لا تطلق في لغة العرب إلا على البر وحده -: كما روينا من طريق أبي سعيد الخدري وهو حجة في اللغة «كنا نخرج على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدقة الفطر صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط - فلم يقع اسم الطعام إلا على البر وحده» .
وأيضا - فإذا كان قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «الطعام بالطعام مثلا بمثل» موجبا