علي بن الجعد أنبأنا شريك عن أبي الوقاص العامري عند محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عمار بن ياسر قال : قال رسول الله : ' إن حافظي علي بن أبي طالب ليفتخران على سائر الحفظة بكينونتهما مع علي ابن أبي طالب ، وذلك أنهما لم يصعدا إلى الله بسخطه ' .
قال الخطيب : حدثني الصوري لفظا قال حدثنا هشام بهذا الحديث قال الصوري فطالبته بإخراج أصله فوعدني بذلك ثم طالبته ، فذكر أنه لم يجده ، ثم راجعته ، فذكر أنه اجتهد في طلبه ولم يقدر عليه ، فقلت له : ولا تقدر عليه أبدا .
والذي عند البغوي عن علي بن الجعد محصور مشهور محفوظ لا يزاد فيه ولا ينقص منه ، وسيحكم أبو جعفر من الثقاة .
وأرى لك أن تخط على هذا الحديث ولا تذكره ، فقال لي : أتظن بي أني وضعته أو ركبته ؟ فقلت : هذا لا يؤمن ، فسكت عني ، ثم حدث به بعد ذلك .
قال الخطيب : هذا الحديث إنما يروى من طريق مظلم وهو الطريق الذي تقدم وهو حديث لا أصل له .
قال المصنف قلت : وقد رواه الذارع وكان كذابا وضاعا عن صدقة بن موسى . قال يحيى : ليس صدقة بشيء .
أنبأنا به عبد الوهاب بن المبارك ومحمد بن ناصر الحافظان وموهوب بن أحمد اللغوي قالوا أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان قال أنبأنا أبو علي الحسن بن الحسين بن دوما قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن نصر بن عبد الله بن الفتح الذارع قال حدثنا صدقة بن موسى قال حدثنا أبي قال حدثنا شريك عن أبي وقاص العامري عن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال : قال رسول الله : ' إن حافظي علي بن أبي طالب يفتخران على جميع الحفظة ، وذلك أنهما لم يصعدا إلى الله بشيء منه يسخط الله عز وجل ' .
الحديث السادس والثلاثون في أن بغضه يلحق باليهود : أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا ابن بكران قال أنبأنا العتيقي قال أنبأنا ابن الدخيل قال حدثنا العقيلي حدثنا عبد الله بن هارون حدثنا علي بن قرين حدثنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله : ' من مات وفي قلبه بغض لعلي بن أبي طالب فليمت يهوديا أو نصرانيا ' .
هذا حديث موضوع ، والمتهم به علي بن قرين .
قال العقيلي : هو وضع هذا الحديث .
وقال يحيى بن معين : هو كذاب خبيث . وقال البغوي : كان يكذب .