تلك الدار التي هي دار القرار، نجعل النعيم فيها والكرامة لأهل الصلاح الأبرار، الذين خلصت نفوسهم من الكبر، وكفوا جوارحهم عن الشر والأوزار، وحسن المصير لا يدركه إلا الأخيار، مما نقل ابن كثير: وقال ابن جريج ﴿لا يريدون علوا في الأرض﴾ تعظما وتجبرا، ﴿ولا فسادا﴾ عملا بالمعاصي،. . . عن علي قال: إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك نعل صاحبه فيدخل في قوله تعالى: ﴿تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين﴾ وهذا محمول على ما إذا أراد بذلك الفخر والتطاول على غيره، فإن ذلك مذموم كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنه أوحي إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد " وأما إذا أحب ذلك لمجرد التجمل فهذا لا بأس به، فقد ثبت أن رجلا قال: يا رسول الله! إني أحب أن يكون ردائي حسنا ونعلي حسنة، أفمن الكبر ذلك؟ فقال: " لا إن الله جميل يحب الجمال ". أه.

84 - (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

﴿من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيآت إلا ما كانوا يعملون﴾ ولكأن مجرد الانتساب إلى الإيمان والدخول في الإسلام، وترك العلو والفساد ليست مما تدرك به الدرجات في الآخرة دون عمل، بل مع اليقين، والكف عن شدة المرح والسعي في الضرر، فإن على المؤمن أن يحسن العمل، فكل من فعل حسنة يجزى بها جزاء مضاعفا:) من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها. . (162 إلى سبعمائة مثل:) مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. . (163 إلى أمثال لا تحصى:). . والله يضاعف لمن يشاء. . (164 (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة. . (165.

﴿ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيآت إلا ما كانوا يعملون﴾ ومن يكسب خطيئة أو إثما فلا يجازى على أوزاره و سيآته إلا بما هو مشاكل لما كان يفعل من غي وشر