﴿أولئك يجزون أجرهم مرتين بما صبروا﴾ صبروا على أمانات دين سبق فلهم أجرهم، وصبروا على عهد الله تعالى وميثاقه في الملة الخاتمة فلهم أجر ثان، في الصحيح من حديث عامر الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم آمن بي، وعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه، ورجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها فتزوجها "، ومع الإيمان حسنت أخلاقهم، فلا يقابلون السيئة بالسيئة، ولكن يدفعونها بالتي هي أحسن، ووقاهم الله تعالى شح أنفسهم، فهم يبذلون مما آتاهم ربهم فيما أحل وشرع لهم، وإذا جهل عليهم السفهاء، أو خاض الغافلون في الأحاديث التي لا نفع منها، وإنما هي من لغو القول أعرضوا عن تلك الأقوال وعمن قالوها- متاركة وإنكارا وتعففا عن مضاهاة الساخرين الآثمين

55 - (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)

﴿وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين﴾ لا نحب طريق الجاهلين، ولا نرضى السير فيها، ولا مخالطة سالكيها، مما أورد صاحب الجامع لأحكام القرآن: أي لنا ديننا ولكم دينكم، ﴿سلام عليكم﴾ أمنا لكم منا فإنا لا نحاوركم ولا نسابكم، وليس من التحية في شيء. . . ﴿لا نبتغي الجاهلين﴾ لا نطلبهم للجدال والمراجعة والمشاتمة. اه

56 - (إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)

﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين 56 وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا. أو لم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا؛ ولكن أكثرهم لا يعلمون 57. وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين 58. وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلوا عليهم آياتنا. وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون 59. وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها؛ وما عند الله خير وأبقى. أفلا تعقلون 60﴾

لما كانت الآيات السابقات قد بينت أن بعضا من اليهود والنصارى قد أسلموا وآمنوا؛ بينما كان حال كثير من قوم الرسول صلى الله عليه وسلم وعشيرته حال الضالين المضلين، مع حرص النبي على استنقاذهم، وأسفه على غوايتهم؛ ذكّره الله تعالى بما قضاه وأمضاه، وأنه سبحانه هو الهادي دون سواه: ﴿من يضلل الله فلا هادي له﴾. . (102). . ﴿من يهد الله فهو المهتد﴾ (103.

أخرج البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم. . . عن ابن عباس أنه قال: ﴿إنك لا تهدي من أحببت﴾. . . نزلت في أبي طالب؛ ألح النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أن يسلم فأبى؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية. أخرج عبد بن حميد ومسلم. . . عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: " ياعماه؛ قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله يوم القيامة "؛ فقال: لولا أن يعيروني قريش - يقولون: ما حمله عليها إلا جزعه من الموت- لأقررت بها عينك؛ فأنزل الله تعالى: ﴿إنك لا تهدي من أحببت﴾ الآية- 104. ومهما حرص النبي وأحب لهم الهداية فلن يهتدي إلا من شاء ربنا الحكيم هدايته: ﴿إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل﴾ (105 ﴿وهو أعلم بالمهتدين﴾ فيجازيهم بما هم أهل له.