يقول صاحب تفسير القرآن العظيم: وقد ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وقد كان يحوطه وينصره، ويقوم في صفه، ويحبه حبا شديدا؛ طبعيا لا شرعيا. فلما حضرت الوفاة وحان أجله دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان، والدخول في الإسلام؛ فسبق القدر فيه، واختطف من يده؛ فاستمر على ما كان عليه من الكفر. وعن المسيب بن حزن المخزومي - رضي الله عنه - قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عم؛ قل لا إله إلا الله؛ كلمة أحاج لك بها عند الله "؛ فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب؛ أترغب عن ملة عبد المطلب! فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، ويعودان له بتلك المقالة، حتى كان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله إلا الله؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك "؛ فأنزل الله تعالى: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى﴾ (106 وأنزل في أبي طالب: ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء﴾ أخرجاه من حديث الزهري. . اه
57 - (وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ)
﴿وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا﴾ وقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: نخشى إن اتبعنا الذي جاءك من الرشد وخالفنا من حولنا من العرب المشركين أن يغيروا علينا، ويؤذوننا، ويتخطفوننا، - هذا الذي اعتذروا به كذب وباطل، لأن الله تعالى جعلهم في بلد أمين، وحرم معظم، آمن منذ وضع، فكيف يكون هذا الحرم آمنا لهم في حال كفرهم وشركهم، ولا يكون آمنا لهم وقد أسلموا وتابعوا الحق؟، وقوله تعالى ﴿يجبى إليه ثمرات كل شيء﴾ أي من سائر الثمار. . . وكذلك المتاجر والأمتعة ﴿رزقا من لدنا﴾ أي من عندنا- 107 ﴿ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾ لغفلتهم، أو لعدم عملهم بمقتضى علمهم، فما غاب من أحد ممن له إدراك فيهم أن الله تعالى رب هذا البيت هو الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف:) أولم يروا أنا جعلنا حرمنا آمنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون (108