أورد صاحب غرائب القرآن:. . . عن الكشاف ﴿وكذلك نجزي المحسنين﴾ فيه تنبيه على أنه كان محسنا في عمله، متقيا في عنفوان أمره، وأن الله آتاه الحكم والعلم جزاء على إحسانه، واعترض عليه: بأن النبوة غير مكتسبة، والحق أن الكل بفضل الله ورحمته، ولكن للوسائط والمعدات مدخل عظيم في كل ما يصل إلى الإنسان من الفيوض والآثار، فالأنوار السابقة تصير سببا للأضواء اللاحقة، وهلم جرا، عن الحسن: من أحسن عبادة ربه في شبيبته آتاه الله الحكمة في كهالته. اه

أقول: والقرآن يشهد أن النقاء والصفاء يهيآن للمزيد من فيض السماء، وصدق المولى العلي الحكيم:). . الله أعلم حيث يجعل رسالته. . (14). . فأما الذين آمنوا فزادهم إيمانا. . (15) ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. . (16 (. . وما يذكر إلا أولوا الألباب (17.

وجاء في جامع البيان: وقوله: ﴿وكذلك نجزي المحسنين﴾ يقول تعالى ذكره: وكما جزينا موسى على طاعته إيانا وإحسانه بصبره على أمرنا، كذلك نجزي كل من أحسن من رسلنا وعبادنا فصبر على أمرنا، وأطاعنا، وانتهى عما نهيناه عنه. اه

15 - (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ)

﴿ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين 15﴾

كأن موسى عليه السلام كان مطاردا ومطلوبا من قبل فرعون وملئه- ربما لفعلته التي شوهت وجه فرعون إذ باغته فغير مظهره، أو هوى بالعصا على رأسه، وربما لأنه ضاق بباطلهم فأنكر عليهم وعاب دينهم فتربصوا به وبيتوا له الشر، فتخفى منهم، وبقي لا يغشى مدنهم ولا مجامعهم إلا فلتة أو بغتة- فدخل يوما إلى المدينة التي فيها فرعون، والجمهور على أنها عن فرسخين من مصر- يومذاك- وقال الضحاك: هي عين شمس، وأهلها في غفلة عنه لا يشعرون به، وحين دخل أبصر تضاربا بين إسرائيلي وقبطي، فطلب الإسرائيلي معونة موسى، فدفع موسى بالقبطي فسقط ميتا، فسارع موسى إلى الندم على ما حدث، وأن الشيطان حين يثير في النفس الغضب يورد الغاضب موارد الضلال، فعل العدو المظهر عداوته.

مما روى مسلم في صحيحه عن سالم بن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ، فقال الله عز وجل:). . وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا (18 ".

16 - (قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

﴿قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له- إنه هو الغفور الرحيم 16﴾

توجه موسى إلى ربه ضارعا أن يستر عليه خطيئته إذ خالف الأولى فقتل دون أن يؤمر، وقبل أن يؤذن له- وإن كان المقتول كافرا- فتقبل الله توبة موسى، وتجاوز عن مخالفته تلك، فإن المولى سبحانه واسع المغفرة والعفو والصفح والرحمة.

17 - (قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ)

﴿قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهير للمجرمين 17﴾

كأنما ذلك عهد عاهد به موسى ربه، بحق ما أنعم به عليه من الهداية والولاية -إذ النبوة لم تكن قد جاءته بعد - رب فلن أعين كافرا على كافر.