﴿ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض﴾ قد تكون هذه الآية الكريمة معطوفة على قول الله سبحانه: ﴿ويوم نحشر من كل أمة فوجا. .﴾، وقد تكون منصوبة بفعل محذوف تقديره: واذكر، أو: وذكرهم يوم ينفخ. .، والصور: قرن أو بوق- كالمزمار- ينفخ فيه ملك بإذن الله يوم تقوم الساعة، - والصحيح في الصور أنه قرن 249 من نور ينفخ فيه إسرافيل، قال مجاهد: كهيئة البوق- 250 [وقيل: في الكلام استعارة تمثيلية، شبه هيئة انبعاث الموتى من القبور إلى المحشر إذا نودي بالقيام بهيئة قيام جيش نفخ لهم في المزمار المعروف وسيرهم إلى محل عين لهم، والأول قول الأكثرين- وعليه المعول-. . . وارتكاب التأويل يجعل الكلام من باب التمثيل ظاهر في إنكار أن يكون هناك صور حقيقية، وهو خلاف ما نطقت به الأحاديث الصحيحة، وقد قال أبو الهيثم. . . من أنكر أن يكون الصور قرنا فهو كمن أنكر العرش والصراط والميزان] 251.
قال مجاهد: هما صيحتان: أما الأولى فتميت كل شيء بإذن الله، وأما الأخرى فتحيي كل شيء بإذن الله. . اه، مما أورد صاحب تفسير القرآن العظيم عن الإمام مسلم بن الحجاج بسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ". . ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا- قال- وأول من يسمعه رجل يلوط 252 حوض إبله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله- أو قال ينزل الله- مطرا كأنه الطل- أو قال الظل، شعبة الشاك- فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا أيها الناس هلموا إلى ربكم وقفوهم إنهم مسئولون ثم يقال أخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق " وقوله: ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا، الليت هو صفحة العنق، أي أمال عنقه ليستمعه من السماء جيدا. . اه.
﴿إلا من شاء الله﴾ يفزع الخلائق حتى لتذهل كل مرضعة عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها،). . وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد (253: إلا من رضي المولى عنهم، واصطفاهم لولايته ومحبته وكرامته، من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، فإنهم لا يخافون ولا يحزنون، وعد الله لا يخلف وعده، فقد جاءتهم من ربنا البشرى) لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون (254، وقد أطال 255 كثير من المفسرين في ذكر الخلاف حول النفخ في الصور، كم عدده؟، وهل نفخة الصعق التي بينتها الآية الكريمة التي في سورة الزمر هي مكملة الثلاث؟ أم هي نفختان؟، وأيه واحدة منها هذه التي بينتها الآية التي نحن بصدد تفسيرها؟ ومن هم المستثنون؟ أهم الأنبياء؟ أم الملائكة؟ أم الشهداء، أم طوائف من الملائكة يموتون بين النفختين؟ أم جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت؟ - وقيل: الحور العين، وقيل: هم المؤمنون، لأن الله تعالى قال عقيب هذه: ﴿من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون﴾ 256، ﴿وكل أتوه داخرين﴾ كل من قضى الله تعالى أن يبعثهم ويحشرهم يجيئون إلى الموقف مطيعين، لا يتخلف عن ذلك أحد، كما قال المولى- تبارك اسمه-:) إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا. لقد أحصاهم وعدهم عدا. وكلهم آتيه يوم القيامة فردا (257
88 - (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)
﴿جامدة﴾ ثابتة في أماكنها.
﴿تمر مر السحاب﴾ تسير سيرا سريعا كأنها السحاب.