﴿وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم﴾ وما أنت بصارف من عميت بصائرهم عن ضلالتهم وحيرتهم وغوايتهم، كما قال الله تعالى له في آيات أخر:) أفرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا. أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا (238). . فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ (239، ﴿إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون﴾ ما تسمع إسماعا ينفع صاحبه إلا من بقي في قلوبهم أثر حياة، وفي بصائرهم قبس من إدراك:) إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد (240). . فذكر بالقرآن من يخاف وعيد (241 فهؤلاء هم الذين سبقت لهم الحسنى، وتنفعهم الذكرى فإذا هم مبصرون، وبآيات ربهم يصدقون ويستيقنون، - وجوز أن يراد بالآيات: المعجزات التي أظهرها الله تعالى على يده عليه الصلاة والسلام، الشاملة للآيات التنزيلية والتكوينية، وأن يراد بها الآيات التكوينية فقط، والإيمان بها: التصديق بكونها آيات الله تعالى وليست من السحر، وإذا أريد بالإسماع النافع على هذا إسماع الآيات التنزيلية ليؤتى بما تضمنته من الاعتقادات والأعمال كان الكلام أبعد وأبعد من أن يكون فيه شبه تحصيل الحاصل. . - 242 ﴿فهم مسلمون﴾ فهم منقادون لهدي آياته، مخلصون.
82 - (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ)
﴿وقع القول﴾ وجب الغضب، وحق العذاب، وأتى أمر الله بقيام الساعة وذهاب الكون.
﴿دابة﴾ حيوان يدب على وجه الأرض من غير الإنسان.
﴿من الأرض﴾ قد يكون المراد أنها تخلق بالتولد كالحشرات، لا بالتوالد كسائر الحيوانات.
﴿وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون 82 ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون 83 حتى إذا جاؤوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أما ذا كنتم تعملون 84 ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 85 ألم يروا أنا جعلنا اليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون 86﴾
عندما يحين الوقت الذي علم الله أنه لن تتفتح قلوب بعده للإسلام والهدي، وقضى ربنا أنه لن تقبل بعد توبة ولا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل، وأزف واقترب موعد ذهاب الكون وقيام الساعة، تجيء أماراتها وعلاماتها، ومنها أن تنشق الأرض عن دابة وبهيمة ينطقها المولى القدير الذي أنطق كل شيء- بأمره وإرادته- وتخبر الناس أن الجاحدين في شك من اقتدار الملك المهيمن وصدق وعده، وتردد في قبول آياته وعلامات لقائه، فحقت كلمة ربنا أن لن يؤمن إلا من قد آمن، وفي ذلك يقول القرآن الكريم:). . يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا. . (243 وقد بين النبي عليه الصلاة والسلام هذه الآية بما جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها) لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا) طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض "، أورد أبو جعفر محمد بن جرير الطبري- بسنده- من ثلاث طرق عن ابن عمر رضي الله عنهما: خروج هذه الدابة حين لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر، كما نقل عن ابن عطية: إذا لم يعرفوا معروفا ولم ينكروا منكرا. . اه.