يبين الذكر الحكيم أن المكذب بالبعث يعيش للخوض والمتاع، ولا ينشرح صدرا بالحق ولا بالرشاد، ولا يتعظ بما في كلمات الله التامات (وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا. وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا) 4 هؤلاء زينت لهم أعمالهم، وزين لهم الشيطان قبائحهم، فهم ينحدرون في الغي والشطط، وربما يكون المعنى: زينا لهم طريق الاستقامة وبينا لهم حسنه وثوابه فأبوا إلا العمى والعكوف على العوج والكفر، هؤلاء الذين أبعدوا في الزيغ والضلال يعملون في عاجلهم ما يسوؤهم، ويوم الجزاء لا أحد أشد منهم خسرانا لأنفسهم وأهليهم، ذلك وعد الله الذي لا يخلف: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) 5 (وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى) 6.

5 - (أُولَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 4]

﴿إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون 4 أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون 5﴾

يبين الذكر الحكيم أن المكذب بالبعث يعيش للخوض والمتاع، ولا ينشرح صدرا بالحق ولا بالرشاد، ولا يتعظ بما في كلمات الله التامات (وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا. وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا) 7 هؤلاء زينت لهم أعمالهم، وزين لهم الشيطان قبائحهم، فهم ينحدرون في الغي والشطط، وربما يكون المعنى: زينا لهم طريق الاستقامة وبينا لهم حسنه وثوابه فأبوا إلا العمى والعكوف على العوج والكفر، هؤلاء الذين أبعدوا في الزيغ والضلال يعملون في عاجلهم ما يسوؤهم، ويوم الجزاء لا أحد أشد منهم خسرانا لأنفسهم وأهليهم، ذلك وعد الله الذي لا يخلف: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) 8 (وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى) 9.

6 - (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْءَانَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ)

﴿وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم 6﴾

توكيد لصدق الفرقان وعزة شأنه وأنه وحي يعلمك إياه موحيه- تبارك اسمه- ويلقنك آياته ويلقيها عليك من لا تفوته الحكمة في أمر من الأمور، فقوله فصل وحكمه عدل، والله يقول الحق.

[وفي تفخيمهما تفخيم لشأن القرآن، وتنصيص على علو طبقته عليه الصلاة والسلام في معرفته والإحاطة بما فيه من الجلائل والدقائق، والحكمة- كما قال الراغب-: من الله عز وجل معرفة الأشياء وإيجادها على غاية الإحكام، ومن الإنسان: معرفة الموجودات، وفعل الخيرات. . .] 10

7 - (إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)

﴿إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون 7﴾