الآيات المباركات التي سبقت بينت البرهان على جلال الله، وعلى المبدأ والمعاد، وهذه بينت هداية الكتاب المجيد إلى سنن الرشاد والدلالة على الحق الذي كتمه وحرفه الإسرائيليون مما جاءت به رسلهم، فهذا القرآن الحكيم يسجل على بني إسرائيل أكثر ما اختلفوا فيه، ويبين وجه الصدق فيما بدلوه من التوراة والإنجيل، وما أخفوه منهما ليقطع عذرهم، ويكشف زورهم، فهو يعلمنا الكثير مما خالفوا فيه الوحي الإلهي، ودلنا على القول الفصل، والحكم العدل- ﴿أكثر الذي هم فيه يختلفون﴾ أكثر ما تجدد واستمر اختلافهم فيه- 218 لقد افتروا على ربنا الكبير المتعال أعظم الفرى) وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء. . (219) وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون.

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون (220، واختلفوا في المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام، فمن قائل: هو الله-). . تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا (221 ومن قائل: ثالث ثلاثة، وقد أكذبهم القرآن العظيم فقال- وقوله الحق-:) لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم. أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام. . (222 إلى أن يقول:). . أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا. . (223) لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا. . (224). . وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم. . (225) وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد. . (226، كلما اختلفوا في مريم عليها السلام، فمن قائل صديقة، ومن قائل عليها بهتانا وإثما عظيما، فبين الكتاب الحكيم رفعة قدرها في آيات محكمات، منها:) وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (227 حتى اختلفوا في مآكلهم ومطاعمهم، ونزل الوحي بالحق فقال الله سبحانه:) كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة. . (228

77 - (وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ)

﴿وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين﴾ واستيقنوا أن الذكر الحكيم هدى يثبت في القلب الرشد والتقى والخير، وتتنزل به الرحمة على المصدقين به المستقيمين على منهاجه-

وتخصيص المؤمنين بالذكر مع أنه رحمة للعالمين لأنهم المنتفعون به

- 229

78 - (إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ)

﴿العزيز﴾ الغالب الذي لا يغلب.

﴿العليم﴾ المحيط علما بكل شيء.