وكلم المولى- سبحانه- عبده موسى، وناداه: يا موسى إن الحال والشأن- كما قال القرطبي: والصحيح أنها كناية عن الأمر والشأن- أنا المعبود بحق، القاهر فوق الخلق، الفعال لكل ما أريده بإحسان وإتقان، وكان أول أمر الله تعالى إليه أن يرمي العصا التي كانت بيده ويطرحها، فما إن سقطت من يمينه حتى قلبها ربنا القدير حية تتحرك، فلما أبصرها موسى تتحرك بشدة اضطراب تراجع وفر موليها ظهره، ولم يرجع على عقبه بعد نفوره وفراره منها، فنودي: يا موسى! لا تخف مطلقا- على تنزيل الفعل منزلة اللازم- أو: لا تخف من غيري- حية أو غيرها- فإن الشأن أنه لا ينبغي للرسل أن يخافوا حين يتنزل عليهم وحي القوي القدير، [وهذا إما لمجرد الإيناس دون إرادة حقيقة النهي، وإما للنهي عن منشأ الخوف وهو الظن أن ذلك لأمر أريد وقوعه به] 21 لكن من أذنب من غير الأنبياء ثم أناب إلي فإني عظيم الغفران والستر والصفح عمن أقلع عن ذنبه ورجع إلى ما فيه مرضاة ربه، وإني واسع الرحمة، فلا أعذب المستغفرين ولا أدع التوابين بل أرضى عن الذين حسنت توبتهم (. . فأولئك يبدل الله سيآتهم حسنات. .) 22 (. . إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) 23.

12 - (وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ)

﴿وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين 12 فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين 13 وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 14﴾.

وكأن الواو عطفت على محذوف تقديره: فعاد موسى، وعادت العصا سيرتها الأولى، وأمر أن يأخذها، وأمر أن يدخل يده في جيب قميصه- فتحة الثوب مما حول العنق، ومدخل الرأس منه المفتوح إلى الصدر- فخرجت بيضاء دون علة برص أو نحوه، لتكون معجزة من تسع معجزات أوتيها: الطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، ونقص الأموال، ونقص الثمرات، فهذه مع العصا واليد مكملات للتسع لتكون برهان صدق موسى في أنه رسول الله إلى فرعون وقومه، إنهم جمع خارج عن سنن الحق والهدى، فلما ظهرت لهم حجج الله على يد موسى بينة واضحة يبصرها كل ذي عينين قالوا: إن الذي نراه سحر واضح، وتخييل ليست له من حقيقة، وأظهروا تكذيبهم بها مع علمهم اليقيني أنها حق من عند الله، فكان المراء والجحود ظلما للبرهان، واستكبارا عن الإيمان، فحل بهم عاجل الخسران، وكذلك ننزله بأهل البهتان والفساد والطغيان، في كل زمان ومكان، ويوم القيامة يردون إلى أقبح العذاب وأشد الهوان. [انظر ذلك بعين قلبك وتدبر فيه، الخطاب له والمراد غيره] 24.

13 - (فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 12]

﴿وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين 12 فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين 13 وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 14﴾.