25.51-52

قوله تعالى: ﴿ ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا ﴾ أي رسولا ينذرهم كما قسمنا المطر ليخف عليك أعباء النبوة، ولكنا لم نفعل بل جعلناك نذيرا للكل لترتفع درجتك فاشكر نعمة الله عليك. ﴿ فلا تطع الكافرين ﴾ أي فيما يدعونك إليه من اتباع آلهتهم. ﴿ وجاهدهم به ﴾ قال ابن عباس بالقرآن. ابن زيد: بالإسلام. وقيل: بالسيف وهذا فيه بعد لأن السورة مكية نزلت قبل الأمر بالقتال. ﴿ جهادا كبيرا ﴾ لا يخالطه فتور.

25.53

قوله تعالى: ﴿ وهو الذي مرج البحرين ﴾ عاد الكلام إلى ذكر النعم. و ﴿ مرج ﴾ خلى وخلط وأرسل. قال مجاهد: أرسلهما وأفاض أحدهما في الآخر. قال ابن عرفة: ﴿ مرج البحرين ﴾ أي خلطهما فهما يلتقيان يقال: مرجته إذا خلطته. ومرج الدين والأمر اختلط واضطرب ومنه قوله تعالى:

في أمر مريج

[ق: 5]. ومنه

" قوله عليه الصلاة والسلام لعبد الله بن عمرو بن العاصي: «إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا وهكذا» وشبك بين أصابعه فقلت له: كيف أصنع عند ذلك، جعلني الله فداك! قال: «الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة» "

خرجه النسائي وأبو داود وغيرهما. وقال الأزهري: ﴿ مرج البحرين ﴾ خلى بينهما يقال: مرجت الدابة إذا خليتها ترعى. وقال ثعلب: المرج الإجراء فقوله: ﴿ مرج البحرين ﴾ أي أجراهما. وقال الأخفش: يقول قوم أمرج البحرين مثل مرج فعل وأفعل بمعنى. ﴿ هذا عذب فرات ﴾ أي حلو شديد العذوبة. ﴿ وهذا ملح أجاج ﴾ أي فيه ملوحة ومرارة. وروي عن طلحة أنه قرأ: «وهذا ملح» بفتح الميم وكسر اللام. ﴿ وجعل بينهما برزخا ﴾ أي حاجزا من قدرته لا يغلب أحدهما على صاحبه كما قال في سورة الرحمن

مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان

[الرحمن: 19 20]. ﴿ وحجرا محجورا ﴾ أي سترا مستورا يمنع أحدهما من الاختلاط بالآخر. فالبرزخ الحاجز، والحجر المانع. وقال الحسن: يعني بحر فارس وبحر الروم. وقال ابن عباس وابن جبير: يعني بحر السماء وبحر الأرض. قال ابن عباس: يلتقيان في كل عام وبينهما برزخ قضاء من قضائه. ﴿ وحجرا محجورا ﴾ حراما محرما أن يعذب هذا الملح بالعذب، أو يملح هذا العذب بالملح.