25.15-16

قوله تعالى: ﴿ قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون ﴾. إن قيل: كيف قال ﴿ أذلك خير ﴾ ولا خير في النار فالجواب أن سيبويه حكى عن العرب: الشقاء أحب إليك أم السعادة، وقد علم أن السعادة أحب إليه. وقيل: ليس هو من باب أفعل منك، وإنما هو كقولك: عنده خير. قال النحاس: وهذا قول حسن كما قال:

فشركما لخير كما الفداء

قيل: إنما قال ذلك لأن الجنة والنار قد دخلتا في باب المنازل فقال ذلك لتفاوت ما بين المنزلتين. وقيل: هو مردود على قوله: ﴿ تبارك الذي إن شآء جعل لك خيرا من ذلك ﴾ الآية. وقيل: هو مردود على قوله: ﴿ أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ﴾. وقيل: إنما قال ذلك على معنى علمكم واعتقادكم أيها الكفار وذلك أنهم لما كانوا يعملون عمل أهل النار صاروا كأنهم يقولون إن في النار خيرا. قوله تعالى: ﴿ لهم فيها ما يشآءون ﴾ أي من النعيم. ﴿ خالدين كان على ربك وعدا مسئولا ﴾ قال الكلبي: وعد الله المؤمنين الجنة جزاء على أعمالهم، فسألوه ذلك الوعد فقالوا:

ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك

[آل عمران: 194]. وهو معنى قول ابن عباس. وقيل: إن الملائكة تسأل لهم الجنة دليله قوله تعالى:

ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم

[غافر: 8]الآية. وهذا قول محمد ابن كعب القرظي. وقيل معنى ﴿ وعدا مسئولا ﴾ أي واجبا وإن لم يكن يسأل كالدين حكي عن العرب: لأعطينك ألفا. وقيل: ﴿ وعدا مسئولا ﴾ يعني أنه واجب لك فتسأله. وقال زيد بن أسلم: سألوا الله الجنة في الدنيا ورغبوا إليه بالدعاء، فأجابهم في الآخرة إلى ما سألوا وأعطاهم ما طلبوا. وهذا يرجع إلى القول الأول.