9.80

قوله تعالى: ﴿ استغفر لهم ﴾ يأتي بيانه عند قوله تعالى: ﴿ ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ﴾.

9.81

قوله تعالى: ﴿ فرح المخلفون بمقعدهم ﴾ أي بقعودهم. قعد قعودا ومقعدا أي جلس. وأقعده غيره عن الجوهري: والمخلف المتروك أي خلفهم الله وثبطهم، أو خلفهم رسول الله والمؤمنون لما علموا تثاقلهم عن الجهاد قولان، وكان هذا في غزوة تبوك. ﴿ خلاف رسول الله ﴾ مفعول من أجله، وإن شئت كان مصدرا. والخلاف المخالفة. ومن قرأ «خلف رسول الله» أراد التأخر عن الجهاد. ﴿ وقالوا لا تنفروا في الحر ﴾ أي قال بعضهم لبعض ذلك. ﴿ قل نار جهنم ﴾ أي قل لهم يا محمد نار جهنم. ﴿ أشد حرا لو كانوا يفقهون ﴾ ابتداء وخبر. «حرا» نصب على البيان أي من ترك أمر الله تعرض لتلك النار.

9.82

فيه مسألتان: الأولى قوله تعالى: ﴿ فليضحكوا قليلا ﴾ أمر، معناه معنى التهديد وليس أمرا بالضحك. والأصل أن تكون اللام مكسورة فحذفت الكسرة لثقلها. قال الحسن: ﴿ فليضحكوا قليلا ﴾ في الدنيا «وليبكوا كثيرا» في جهنم. وقيل: هو أمر بمعنى الخبر. أي إنهم سيضحكون قليلا ويبكون كثيرا. ﴿ جزآء ﴾ مفعول من أجله أي للجزاء. الثانية من الناس من كان لا يضحك اهتماما بنفسه وفساد حاله في اعتقاده من شدة الخوف، وإن كان عبدا صالحا. قال صلى الله عليه وسلم:

" والله لو تعلمون ماأعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى لوددت أني كنت شجرة تعضد "

خرجه الترمذي. وكان الحسن البصري رضي الله عنه ممن قد غلب عليه الحزن فكان لا يضحك. وكان ابن سيرين يضحك ويحتج على الحسن ويقول: الله أضحك وأبكى. وكان الصحابة يضحكون إلا أن الإكثار منه وملازمته حتى يغلب على صاحبه مذموم منهي عنه، وهو من فعل السفهاء والبطالة. وفي الخبر:

" أن كثرته تميت القلب "

وأما البكاء من خوف الله وعذابه وشدة عقابه فمحمود قال عليه السلام:

" ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون حتى تسيل دموعهم في وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو أن سفنا أجريت فيها لجرت "

خرجه ابن المبارك من حديث أنس، وابن ماجه أيضا.