9.9

يعني المشركين في نقضهم العهود بأكلة أطعمهم إياها أبو سفيان قاله مجاهد. وقيل: إنهم استبدلوا بالقرآن متاع الدنيا. ﴿ فصدوا عن سبيله ﴾ أي أعرضوا من الصدود. أو منعوا عن سبيل الله من الصد.

9.10

قال النحاس: ليس هذا تكريرا، ولكن الأول لجميع المشركين والثاني لليهود خاصة. والدليل على هذا ﴿ اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا ﴾ يعني اليهود باعوا حجج الله عز وجل وبيانه بطلب الرياسة وطمع في شيء. ﴿ وأولئك هم المعتدون ﴾ أي المجاوزون الحلال إلى الحرام بنقض العهد.

9.11

قوله تعالى: ﴿ فإن تابوا ﴾ أي عن الشرك والتزموا أحكام الإسلام. ﴿ فإخوانكم ﴾ أي فهم إخوانكم ﴿ في الدين ﴾. قال ابن عباس: حرمت هذه دماء أهل القبلة. وقد تقدم هذا المعنى. وقال ابن زيد: افترض الله الصلاة والزكاة وأبى أن يفرق بينهما، وأبى أن يقبل الصلاة إلا بالزكاة. وقال ابن مسعود: أمرتم بالصلاة والزكاة فمن لم يزك فلا صلاة له. وفي حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" من فرق بين ثلاث فرق الله بينه وبين رحمته يوم القيامة من قال أطيع الله ولا أطيع الرسول والله تعالى يقول: ﴿ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ﴾ ومن قال أقيم الصلاة ولا أوتي الزكاة والله تعالى يقول: ﴿ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ﴾ ومن فرق بين شكر الله وشكر والديه والله عز وجل يقول: ﴿ أن اشكر لي ولوالديك ﴾ ".

قوله تعالى: ﴿ ونفصل الآيات ﴾ أي نبينها. ﴿ لقوم يعلمون ﴾ خصهم لأنهم هم المنتفعون بها. والله أعلم.