تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2080

مفعول به منصوب. لَعَلِّي: حرف ترجّ ونصب. و (ياء المتكلم) اسمه. أَبْلُغُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- أنا- والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وجملة (لعلّ ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.

الْأَسْبابَ: مفعول به منصوب.

37 -

[سورة غافر (40): آية 37]

أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِي تَبابٍ (37)

الإعراب أَسْبابَ: بدل من الأول منصوب. السَّماواتِ: مضاف إليه مجرور.

فَأَطَّلِعَ: (الفاء) سببية و (أَطلع) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر- أنا- والمصدر المؤول من (أَن) أطلع في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الأمر السابق والتقدير (ليكن منك بناء فاطلاع مني). إِلى إِلهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَطلع). مُوسى: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. وَإِنِّي (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و (الياء) اسمها. لَأَظُنُّهُ: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (أَظن) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أَنا) و (الهاء) مفعول به أوّل. كاذِباً: مفعول به ثان منصوب، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول [أو حال] وجملة (لأظنّه) في محل رفع خبر (إنّ). وَكَذلِكَ:

(الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (زين) زُيِّنَ:

ماض مبني للمفعول. لِفِرْعَوْنَ: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (زين). سُوءُ: نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. عَمَلِهِ: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ (الواو): عاطفة. (صدّ): فعل ماض مبني للمفعول. (عن السبيل): جار ومجرور متعلق ب: (صدّ) ومعطوفة عليها لا محل لها. وَما (الواو): استئنافية. (ما): نافية. كَيْدُ: مبتدأ مرفوع.

فِرْعَوْنَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. إِلَّا: للحصر. فِي تَبابٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (كيد)، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية].

38 -

[سورة غافر (40): آية 38]

وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ (38)

الإعراب وَقالَ الَّذِي آمَنَ (الواو): استئنافية. (قال الذي آمن): مثل إعرابها في الآية (30). والجملة استئنافية وجملة (آمن) صلة الموصول. يا قَوْمِ: منادى منصوب بعد (ياء) النداء وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه. اتَّبِعُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم المحذوفة) مفعول به، والجملة

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٢٠٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٢٠٩٥