إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2067

محل جزم جواب الشرط وَذلِكَ (الواو): استئنافية. (ذلك): مبتدأ. هُوَ: ضمير فصل.

الْفَوْزُ: خبر مرفوع. الْعَظِيمُ: نعت مرفوع والجملة استئنافية.

10 -

[سورة غافر (40): آية 10]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ (10)

الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم (إن). كَفَرُوا: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. يُنادَوْنَ:

مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. لَمَقْتُ: (اللام) لام الابتداء للتوكيد و (مقت) مبتدأ مرفوع. اللَّهِ:

لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. أَكْبَرُ: خبر مرفوع والجملة تفسيرية للنداء لا محل لها. مِنْ مَقْتِكُمْ: جار ومجرور متعلق ب (أَكبر) والكاف مضاف إليه. أَنْفُسَكُمْ: مفعول به منصوب للمصدر (مقت) والكاف مضاف إليه. إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (مقت) الأوّل. تُدْعَوْنَ: مثل (ينادون) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. إِلَى الْإِيمانِ: جار ومجرور متعلق ب (تدعون). فَتَكْفُرُونَ: (الفاء) عاطفة و (تكفرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (تدعون).

11 -

[سورة غافر (40): آية 11]

قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11)

الإعراب قالُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. رَبَّنا: منادى منصوب و (نا) مضاف إليه. أَمَتَّنَا: ماض و (التاء) فاعله و (نا) مفعوله والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. اثْنَتَيْنِ: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء. وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ (الواو): عاطفة. (أَحييتنا اثنتين) مثل (أَمتّنا اثنتين) ومعطوفة عليها. فَاعْتَرَفْنا: (الفاء) عاطفة و (اعترف) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أَمتنا). بِذُنُوبِنا: جار ومجرور متعلق ب (اعترفنا) و (نا) مضاف إليه. فَهَلْ: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (هل) حرف استفهام. إِلى خُرُوجٍ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. مِنْ: حرف جر للصلة، سَبِيلٍ: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن قبل اعترافنا فهل ... ).