إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1781

[سورة الروم (30): آية 30]

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30)

الإعراب فَأَقِمْ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أَقم): فعل أمر والفاعل محذوف تقديره أنت، وجملة (أَقم ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر. وَجْهَكَ: مفعول به منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. لِلدِّينِ: جار ومجرور متعلق ب «أقم». حَنِيفاً: حال منصوبة من الفاعل أو [من المفعول أو من الدين]. فِطْرَتَ: مفعول به لفعل محذوف تقديره (الزموا).

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (الزموا .. ) استئنافية. الَّتِي: اسم موصول نعت لفطرة. فَطَرَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). النَّاسَ: مفعول به منصوب، وجملة (فطر ... ) صلة الموصول. عَلَيْها: جار ومجرور متعلق ب: فطر. لا: نافية للجنس.

تَبْدِيلَ: اسم لا مبني على الفتح. لِخَلْقِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا). اللَّهِ:

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (لا تبديل ... ) تعليلية. ذلِكَ: اسم إشارة مبتدأ الدِّينُ: خبر مرفوع، أو بدل من: ذلك مرفوع. الْقَيِّمُ: نعت مرفوع أو خبر مرفوع.

وَلكِنَ: (الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية] (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك.

أَكْثَرَ: اسم لكن منصوب. النَّاسَ: مضاف إليه مجرور. لا: نافية. يَعْلَمُونَ:

مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون ... ) في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (لكن ... ) معطوفة على جملة (ذلك ... ) [أو في محل نصب حال أو استئنافية].

[سورة الروم (30): آية 31]

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31)

الإعراب مُنِيبِينَ: حال منصوبة بالياء. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلق بمنيبين.

وَاتَّقُوهُ (الواو): عاطفة. (اتقوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، وجملة (اتقوه ... ) معطوفة على جملة (الزموا ... ) وَأَقِيمُوا (الواو): عاطفة.

(أَقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) ضمير فاعل. الصَّلاةَ: مفعول به منصوب، وجملة (أَقيموا ... ) معطوفة على جملة (الزموا ... ) وَلا: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية.

تَكُونُوا: مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو) اسم تكونوا. مِنَ: حرف جر.

الْمُشْرِكِينَ: اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا)، وجملة (و لا تكونوا ... ) معطوفة على جملة (الزموا فطرة ... ).