إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1123
ومجرور متعلق بحال من- الحياة الدنيا- إِلَّا: للحصر. مَتاعٌ: خبر مرفوع. وجملة: (ما الحياة ... متاع) في محل نصب حال.
[سورة الرعد (13): آية 27]
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (27)
الإعراب وَيَقُولُ (الواو): استئنافية. (يقول): مضارع مرفوع الَّذِينَ: فاعل والجملة استئنافية. كَفَرُوا: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. لَوْ لا:
للتحضيض أُنْزِلَ فعل ماض مبني للمفعول. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب أُنْزِلَ.
آيَةٌ: نائب فاعل مرفوع. مِنْ رَبِّهِ: جار ومجرور متعلق بنعت- لآية- والهاء مضاف إليه وجملة (لو لا ... ) مقول القول قُلْ: فعل أمر وفاعله مستتر أنت- والجملة استئنافية إِنَ:
حرف ناسخ للتوكيد اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمها منصوب يُضِلُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو- والجملة في محل رفع خبر إن. مِنْ: موصولة- مفعول به يَشاءُ: مثل (يضل) والجملة صلة الموصول وجملة (إن اللّه ... ) في محل نصب مقول القول. وَيَهْدِي (الواو) عاطفة. (يهدي): مثل إعراب (يضل) ومعطوفة عليها. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب (يهدي).
مِنْ: موصولة- مفعول به. أَنابَ: فعل ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة صلة الموصول.
[سورة الرعد (13): آية 28]
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)
الإعراب الَّذِينَ: بدل من مفعول يهدي- في الآية السابقة [أو خبر لمبتدأ محذوف] آمَنُوا: فعل ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول وَتَطْمَئِنُ (الواو) عاطفة.
تَطْمَئِنُ: مضارع مرفوع قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: آمنوا. بِذِكْرِ: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) [أو بحال من: قلوبهم]. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. أَلا: للتنبيه بِذِكْرِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) ولفظ الجلالة مضاف إليه تَطْمَئِنُ: فعل مضارع مرفوع. الْقُلُوبُ: فاعل مرفوع والجملة تعليلية.
[سورة الرعد (13): آية 29]
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (29)
الإعراب الَّذِينَ: مبتدأ. آمَنُوا: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وَعَمِلُوا (الواو): عاطفة. (عملوا) مثل آمنوا ومعطوفة عليها الصَّالِحاتِ: مفعول به