[التوبة: 122]، وفرض الخروج لطلب العلم فرض كفاية: إذا خرج بعضهم لطلبه يسقط عن الباقين ذلك؛ فعلى ذلك فرض الجهاد، وإن كان ذلك خلاف ما عاتب الله - تعالى - عليه الثلاثة الذين خلفوا في سورة " براءة "؛ لأن أولئك تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله - تعالى -

ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه

[التوبة: 120]؛ فإنما عاتب أولئك لتخلفهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقوله - تعالى: ﴿ إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ﴾ [النساء: 97].

عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: نزلت [هذه] الآية في قوم من المنافقين خرجوا مع المشركين إلى بدر، فلما التقى المسلمون والمشركون، أبصروا قلة المسلمين - وهم مع المشركين على المؤمنين، فقالوا:

غر هؤلاء دينهم

[الأنفال: 49]. وأظهروا النفاق، فقتلوا، عامتهم؛ ضربت الملائكة وجوههم وأدبارهم، فقالت لهم الملائكة: ﴿ فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض ﴾.

وقيل: إنها نزلت في نفر أسلموا بمكة مع [رسول الله] صلى الله عليه وسلم ثم أقاموا عن الهجرة، وخرجوا مع المشركين إلى القتال، فلما رأوا قلة المؤمنين شكوا في النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:

غر هؤلاء دينهم

[الأنفال: 49]، فقتلوا، فقالت الملائكة: فيم كنتم؟ قالوا: كذا.

وقيل: نزلت في قوم أسلموا بمكة ولم يهاجروا، وكانت الهجرة يومئذ مفترضة؛ فكفروا بترك الهجرة، وهو كقوله:

والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا

[الأنفال: 72] فلا ندري كيف كانت القصة، وليس لنا إلى معرفة القصة؟ حاجة بعد أن يعرف ما أصابهم بماذا أصابهم؟.

وقوله: ﴿ قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين ﴾.

هذا يتوجه وجوها:

أحدها: مع من كنتم: مع محمد صلى الله عليه وسلم كنتم وأصحابه أو مع أعدائهم؟

والثاني: ﴿ فيم كنتم ﴾ أي: في دين من كنتم: في دين محمد صلى الله عليه وسلم أو في دين أعدائه؟

والثالث: " قالوا " بمعنى: " يقولون " أي: يقولون لهم في الآخرة: ﴿ فيم كنتم ﴾؟ ﴿ قالوا ﴾: كنا كذا.

وقولهم: ﴿ كنا مستضعفين في الأرض ﴾: هذا ليس جوابا لقوله: ﴿ فيم كنتم ﴾؛ جوابه أن يقال: كنا في كذا، ولكنه كأنه على الإضمار، قالوا لهم: ما الذي منعكم عن الخروج والهجرة إلى محمد، صلى الله عليه وسلم؟ قالوا عند ذلك: ﴿ كنا مستضعفين في الأرض ﴾: اعتذروا؛ أن كانوا مستضعفين في الأرض.

وظاهر هذا: أن منعنا عن الخروج إلى الهجرة، وحال المشركون بيننا وبين إظهار الإسلام.

فقالوا: ﴿ ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ﴾.

يعني: المدينة واسعة، آمنة لكم من العدو، فتخرجوا إليها، فتقلبوا بين أظهرهم، فهذا - والله أعلم - كأنهم اعتذروا في التخلف عن ذلك؛ لما كانوا يتقلبون بين أظهر الكفرة ويتعيشون فيهم، فقالوا: ﴿ ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ﴾ قطعوا عليهم.

ويحتمل وجها آخر: وهو أنهم إن منعوكم عن الإسلام ظاهرا وحالوا بينكم وبين إظهاره؛ ألستم تقدرون على اديان الإسلام سرا، لا يعلمون هم بذلك؟!

﴿ فأولئك مأواهم جهنم وسآءت مصيرا ﴾.

أخبر أن لا عذر لهم في ذلك.

وفي قوله - تعالى -: ﴿ فيم كنتم ﴾ دلالة إحياء الموتى في القبر والسؤال فيه عما عملوا في الدنيا والله أعلم.

وقوله - عز وجل -: ﴿ إلا المستضعفين من الرجال والنسآء والولدان... ﴾ الآية.

بين الله - تعالى - أهل العذر في ذلك؛ حيث قال: ﴿ لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ﴾.

قال ابن عباس - رضي الله عنه -: كنت أنا وأمي من المستضعفين.

﴿ فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم ﴾.

و " عسى " من الله واجب؛ كأنه يقول: فأولئك يعفو الله عنهم.