# التبعية والرجوع على المال مجاز ففي الكلام جمع بين الحقيقة والمجاز، وهو جائز عند الشافعي رحمه الله.

6515 - حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده، غدوة وعشيا، إما النار وإما الجنة، فيقال: هذا مقعدك حتى تبعث إليه".

[انظر: 1379 - مسلم: 2866 - فتح: 11/ 362].

(أبو النعمان) هو محمد بن الفضل السدوسي.

(إما النار وإما الجنة) هو مانعة خلو ليشمل الجمع بينهما. (حتى يبعث) أي: "إليه" كما في نسخة، وفي أخرى: "عليه" بدل (إليه).

6516 - حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا".

[مسلم: 1393 - فتح: 11/ 362].

(عن مجاهد) أي: ابن جبر، ومر حديثه في آخر الجنائز (¬1).

AUTO 43 - باب نفخ الصور

.

قال مجاهد: "الصور كهيئة البوق" ﴿زجرة﴾ [الصافات: 19]: "صيحة" وقال ابن عباس: ﴿الناقور﴾ [المدثر: 8]: "الصور" ﴿الراجفة﴾ [النازعات: 6]: "النفخة الأولى" و ﴿الرادفة﴾ [النازعات: 7]: "النفخة الثانية".

(باب: نفخ الصور) أي: بيانه. (كهيئة البوق) أي: الذي يزمر به. (﴿زجرة﴾) في قوله تعالى: ﴿فإنما هي زجرة واحدة﴾ أي: (صيحة). (﴿الراجفة﴾) هي (النفخة الأولى).