ورواه الإمام أحمد في ((مسنده)) (1/ 172) قال: حدثني عبدالرحمن بن مهدي وأبو سعيد قالا: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد - قال أبو سعيد قال: حدثنا إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد رضي الله عنه عن أبيه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم) - وقال أبو سعيد: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده وعن يساره حتى يرى بياض خده).

3 - في الرواية الموقوفة زيادة: "أيها لم يضع فقد انتقص"، وهذه لا توجد في الروايات الأخرى الصحيحة من غير طريق عبدالله بن جعفر، وهي أشبه بالوقف.

4 - قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (2/ 124): "وعن سعد بن أبي وقاص قال: (أُمر العبد أن يسجد على سبعة آراب منه وجهه وكفيه وركبتيه وقدميه، أيها لم يضع فقد انتقص). رواه أبو يعلى، وفيه موسى بن محمد بن حيان، ضعفه أبو زرعة".

قلت: اعتمد الهيثمي على رواية أبي يعلى التي فيها وهم، فالحديث ليس لسعد ابن أبي وقاص، وإنما للعباس بن عبد المطلب.

وكذلك ضعّفه بموسى بن محمد بن حيان، وفي هذا نظر! لأن هذا الطريق ثابتٌ عن عبدالله بن جعفر من غير رواية موسى بن محمد، فقد رواه أبو عامر العقدي وإبراهيم بن أبي الوزير - أخو محمد بن أبي الوزير شيخ موسى - كما بيّنته فيما مضى.

5 - قال الشيخ حسين سليم أسد محقق مسند أبي يعلى أثناء كلامه على هذه الرواية (2/ 61) هامش (1): "إسناده حسن. وهو موقوف، ولكن له حكم المرفوع؛ لأن مثله لا يُقال بالرأي ... وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 124 وقال ... ".

قلت: لم يتنبّه الشيخ أسد إلى علّة الحديث، فإسناده معلول، وليس بحسن كما قال. والصواب في الرفع لا الوقف كما مضى تفصيله بحمد الله.

الرواية الصحيحة عن عامر بن سعد عن العبّاس التي توافق رواية ابن مهدي عن عبدالله بن جعفر المخرمي، وما يتعلق بلفظ: (آراب):

روى الإمام مسلم في ((صحيحه))، كتاب الصلاة، (1/ 355) رقم (491) قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا بَكْرٌ -وَهُوَ ابنُ مُضَرَ- عَنْ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ -هو التيميّ-، عَنْ عَامِرِ بنِ سَعْدٍ، عَنْ الْعَبَّاسِ بنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ أَطْرَافٍ: وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ)).

ورواهُ الإمام أحمد في ((مسنده)) (1/ 208)، وأبو داود في ((سننه))، باب أعضاء السجود، (1/ 235)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1/ 230)، والترمذي في ((جامعه))، باب ما جاء في السجود على سبعة أعضاء (2/ 61)، كلّهم عن قُتَيْبَة بهذا الإسناد، بلفظ: ((إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدْمَاهُ)).

قَالَ الترمذي: "وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ".

قَالَ: "حَدِيثُ الْعَبَّاسِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ".

ورواهُ النسائي في ((السنن الكبرى))، باب السجود على القدمين، (1/ 231) عن مُحَمَّد بنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنْ اللَّيْثِ قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْهَادِ، به مثله.

ورواهُ ابن ماجه في ((سننه))، باب السجود (1/ 286) عن يَعْقُوبَ بنِ حُمَيْدِ ابنِ كَاسِبٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، به مثله.

جاء في رواية مسلم: "أطراف"، وفي الروايات الأخرى كلها: "آراب".

قال البزار في ((مسنده)) (4/ 146): "ورواه سعد وابن عباس وأبو هريرة وغيرهم ولا نعلم أحداً قال: (آراب) إلا العباس. وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن العباس إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد. وقد روى عبدالله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه، والصواب حديث عامر بن سعد عن العباس".