وكذا رواهُ الإمام أحمد في ((مسنده)) (1/ 206) عن عَبْدِالرَّحْمَنِ بنِ مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا سَجَدَ الرَّجُلُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ: وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَقَدَمَيْهِ)).

فرواية ابن مهدي عن عبدالله بن جعفر المخرمي هي الصواب.

2 - وقعت الرواية الأولى بالوقف، والصواب ما جاء في رواية ابن مهدي بالرفع. وكأن عبدالله بن جعفر كان يخطئ في الرواية، فسلك الجادة مرة فقال: "عن عامر بن سعد عن أبيه"، ووقفه عليه، وضبطه مرة، فقال: "عن عامر بن سعد عن العباس"، ورفعه.

وقد رواه عبدالله بن جعفر بإسنادٍ آخر:

أخرجه الإمام أحمد في ((مسنده)) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ -هو ابن مهدي-حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ.

وسيأتي تخريج هذه الرواية.

وقد سلك عبدالله بن جعفر الجادة في هذا الحديث؛ لأنه يروي حديثاً آخر في الصلاة بهذا الإسناد، فكأنه اشتبه عليه فلم يضبطه عندما حدّث به من حفظه، فلما حدّث به من كتابه ضبطه.

روى مسلم في ((صحيحه)) (1/ 409) قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيمَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ((كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ)).

ورواهُ النسائي في ((السنن الكبرى)) (1/ 392) عن إسحاق بن إبراهيم بهذا الإسناد. ثُم قال: "عبدالله بن جعفر هذا ليس به بأس، وعبدالله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني متروك".

· خلط في مطبوع حلية الأولياء!

روى أبو نُعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (9/ 36) قال: "حدثنا أبو بكر ابن مالك: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي: حدثنا عبدالله بن جعفر، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن العباس بن عبد المطلب، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه).

حدثنا عبدالله بن جعفر - هو ابن عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة - ثنا محمد ابن إبراهيم: حدثنا أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وأبو سعيد مولى بني هاشم، عن عبدالله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه حتى يبدو خده وعن يساره حتى يبدو خده) ".

قلت: ما جاء في المطبوع هكذا: "حدثنا عبدالله بن جعفر - هو ابن عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة-" ليس في أصل أبي نُعيم، فكأنه كان في هامش النسخة؛ لأن من كتبه إنما أراد أن يبيّن من هو عبدالله بن جعفر في الحديث، ويُحتمل أنه من أبي نُعيم نفسه أراد توضيح ذلك لئلا يشتبه على القارئ. والحديث الثاني يبدأ بقول أبي نعيم: حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبو يعلى ... إلخ. ومحمد بن إبراهيم أبو بكر هو شيخ أبي نعيم الأصبهاني.

والحديث عند أبي يعلى في ((مسنده)) (2/ 127) قال: حدثنا أبو خيثمة: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي وأبو سعيد مولى بني هاشم، عن عبدالله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه حتى يبدو خده وعن يساره حتى يبدو خده).