(١) ساقِطَةٌ منَ المخطوط، والاستدراك من مصادر التخريج.

(٢) علَّقه البخاري هنا، وقد وَصَلَه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ١٩٠)، أحمد في المسند (٤/ ٢٢٢ - ٣٨٨ - ٣٨٩)، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٢٥٩)، وأبو داود (رقم: ٣٦٢٨) والنسائي (رقم ٤٦٨٩)، وابن ماجه رقم: (٢٤٢٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٤١٠)، وابن حبان في صحيحه الإحسان (١١/ ٤٨٦)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٤٦)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١١٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٤٨٥)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٥١)، جميعًا من طُرقٍ عن وَبَر بن أَبي دَلِيلة عن محمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بن مَيْمُونَ عَن عَمْرِو بن الشَّرِيدِ عنْ أَبيه به مرفوعا.

قال الحاكم: صَحِيحٌ الإِسْنَادِ، ووافقه الذهبي، وحَسَّن إسناده الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٥/ ٦٢).

وينظر: تغليق التعليق لابن حجر (٣/ ٣١٩).

(٣) ينظر: تهذيب اللغة للأزهري (١١/ ١١٠)، ومجمل اللغة لابن فارس (ص: ٦٣٤).

(٤) زيادةٌ من أعلام الحديث للخطابي (٢/ ١١٩٥)، بها يَسْتقيم الكلام.

(٥) حديث (رقم: ٢٤٠٥) و(رقم: ٢٤٠٦).