تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حالًا من مفعول "أَهَمَّتْهُمْ" أو من "طَائِفَةً" لتخصصه بالوصف، أو خبرًا بعد خبر إن قلنا إن "قَدْ أَهَمَّتْهُمْ" خبر أول.

4 - جملة يَقُولُونَ، والجملتان السابقتان صفتان أو خبران، أو إحداهما خبر والأخرى حال، ويجوز أن تكون جملة "يَقُولُونَ" صفة أو حالًا أيضًا إن قلنا: إنّ الخبر الجملة التي قبله، أو قلنا إنّ الخبر مضمر (1).

قَدْ: حرف تحقيق. أَهَمَّتْهُمْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.

أَنْفُسُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع. يَظُنُّونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. ويجوز أن يكون متعديًا لمفعولين: "غَيْرَ الْحَقِّ" المفعول الأول أي: أمرًا غير الحق، وبِاللَّهِ: المفعول الثاني (2). ويجوز أن يكون بمعنى "يوقنون" فلا يتعدى لمفعولين.

بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "يَظُنُّونَ". أو بمحذوف على جعله مفعولًا ثانيًا.

غَيْرَ: يجوز أن تكون مفعولًا أول لـ "يَظُنُّونَ". أو أنها مفعول مطلق نائب عن المصدر لتأكيد معنى الظن.

الْحَقِّ: مضاف إليه مجرور. ظَنَّ: يجوز أن يكون بَدَلًا من "غَيْرَ الْحَقِّ". أو أنه مفعول مطلق مؤكّد لـ "يَظُنُّونَ" ومبين للنوع.

الْجَاهِلِيَّةِ: مضاف إليه مجرور (3).

يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ: يَقُولُونَ: مثل "يَظُنُّونَ". هَلْ: حرف

(1) انظر الدرّ المصون 2/ 238.

(2) العكبري 1/ 303.

(3) إضافة (الظن) إلى "الْجَاهِلِيَّةِ" يريد الظنَّ المختصَّ بالملّة الجاهلية، أو ظنّ أهل الجاهلية، أو المدة الجاهلية. انظر الكشاف 1/ 455، والدرّ 2/ 238.

الجزء: 4 - الصفحة: 138

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ١٢٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ١٢٥٦