* وجملة "وَمَنْ يَنْقَلِبْ. . . فَلَن يَضُرَّ. . . " الشرطية لا محل لها؛ استئنافيَّة، أو معطوفة على الاستئنافية، أو حالية.

* وجملة "يَنْقَلِبْ" في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ"، أو هي جملة الشرط لا محل لها من الإعراب، ويكون الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ".

* وجملة "لَنْ يَضُرَّ اللَّهَ. . . " في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ: وَسَيَجْزِي: الواو: استئنافيَّة، والسين: للاستقبال يَجْزِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الشَّاكِرِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة "وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145)﴾

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا:

وَمَا: الواو: عاطفة، ومَا: نافية. كَانَ: فيها ما يأتي (1):

1 - فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

2 - زائدة أورده أبو حيان.

لِنَفْسٍ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدم لـ "كَانَ" إن كانت ناقصة، وبمحذوف خبر مقدم للمبتدأ "أَن تَمُوتَ" إن كانت زائدة.

وقال أبو البقاء (2): "إلا بإذن اللَّه" الخبر، واللام: للتبيين متعلقة بـ "كَانَ"،