عطف. الْأَنْعَامِ: معطوف على "الخَيْلِ" مجرور مثله. وَالْحَرْثِ: معطوف على "الخَيْلِ" مجرور مثله.

ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام: حرف للبُعد، والكاف: حرف خطاب. مَتَاعُ: خبر لمبتدأ مرفوع. الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت لـ "الْحَيَاةِ" مجرور مثله، وعلامة جَرّه الكسرة المقدّرة على الألف.

* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (1): الواو: استئنافيّة، أو حاليّة، أو عاطفة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عِنْدَهُ: عند: ظرف مكان منصوب، والهاء: في محل جرّ بالإضافة. والظّرف متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. حُسْنُ: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. الْمَآبِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ" في محل رفع خبر المبتدأ "اللَّهُ".

* وجملة "وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ" فيها ما يأتي:

1 - استئنافيّة بيانيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

2 - في محل نصب حال.

3 - معطوفة على جملة الاستئناف قبلها. وهو وجه ضعيف.

﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)﴾

قُلْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت" والخطاب لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.