استفهام (1). لَنَا: اللام: حرف جر، ونَا: ضمير متصل مبني في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدم. مِنَ الأَمْرِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من "شَيْءٍ"؛ لأنه ندت نكرة قُدِّم عليها (2). مِنْ شَيْءٍ: مِن: حرف جر زائد، وشَيْءٍ: مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ مؤخر.
* وجملة "يَقُولُونَ" (3):
1 - صفة.
2 - أو حال من الضمير في "يَظُنُّونَ".
3 - أو خبر بعد خبر.
4 - بدل من "يَظُنُّونَ".
* وجملة "هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ" في محل نصب مقول القول.
قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ: قُلْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير تقديره "أنت". إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل يفيد التوكيد. الْأَمْرَ: اسم "إِنَّ" منصوب. كُلَّهُ: فيه وجهان:
1 - توكيد معنوي لاسم "إِنَّ" والهاء: في محل جر مضاف إليه. وهذا هو الأظهر.
2 - بَدَل من "الْأَمْرِ"، حكاه مكي عن الأخفش (4).
(1) في هذا الاستفهام وجهان:
- أنه على حقيقته، ويعنون بالأمر: النصر والغلبة.
- أنه بمعنى النفي، كأنهم قالوا: ليس لنا من الأمر -أي: النصر- شيء.
انظر الدر المصون 2/ 154 ففيه تفصيل.
(2) أجاز أبو البقاء أن يكون "مِنَ الْأَمْرِ" هو الخبر ولَنَا للتبيين، وبه تتم الفائدة كقوله: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾، وردّ ذلك السمين فقال: وهذا ليس بشيء؛ لأنه إذا جعله للتبيين فحينئذ يتعلّق بمحذوف، وإذا كان كذلك فيصير "لَنَا" من جملة أخرى، فتبقى الجملة من المبتدأ أو الخبر غير مستقلة بالفائدة، وليس نظيرًا لقوله ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ فإن "لَهُ" فيها متعلق بـ (كُفُوًا) لا بمحذوف. انظر العكبري 1/ 303، والدرّ 2/ 154، والبحر 3/ 88.
(3) الدر 3/ 238، وتفسير أبي السعود 1/ 434.
(4) مشكل إعراب القرآن 1/ 164.
الجزء: 4 - الصفحة: 139