و"أَن" وما بعدها في تأويل مصدر وهو مفعول من أجله (1). والعامل فيه: "لَا يَتَّخِذِ"، والتقدير: لا يتخذ المؤمن الكافر وليًا لشيء من الأشياء إلّا للتقية ظاهرًا.

وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ: الواو: عاطفة، أو استئنافيّة. يُحَذِّرُكُمُ: فعل مضارع مرفوع. والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به أول مقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. نَفْسَهُ: مفعول به ثان منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة، وقدّر بعضهم مضافًا، أي: عقابَ نفسه. والفعل "حذّر" كان متعديًا لواحد بنفسه، فازداد بالتضعيف التعدية إلى مفعول ثانٍ.

* والجملة استئنافيّة (2) لا محلّ لها من الإعراب. ويجوز عطفها على جملة الاستئناف في أول الآية.

وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ: الواو: استئنافيّة. إِلَى: حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم. الْمَصِيرُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* والجملة استئنافيّة (3) لا محلّ لها من الإعراب.

﴿قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29)﴾

قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ: قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". إِن: حرف شرط جازم. تُخْفُوا: فعل مضارع مجزوم بـ "إِن" فهو فعل الشرط. وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل. مَا: فيه وجهان:

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

2 - نكرة موصوفة، فهي اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به.