كذا عند السمين ويحتمل -عندنا- التعليق بمحذوف صفة "رُسُلٌ"، والكاف: في محل جر مضاف إليه. جَاءُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. بِالْبَيِّنَاتِ: جار ومجرور متعلّقان بـ "جَاءُوا" أو بمحذوف حال من الفاعل في "جَاءُوا"، والباء: للمعية أو التعدية. وَالزُّبُرِ: الواو: عاطفة. والزُّبُرِ (1): اسم معطوف على "الْبَيِّنَاتِ". وَالْكِتَابِ: مثل "وَالزُّبُرِ". الْمُنِيرِ: صفة لـ "الْكِتَابِ" مجرورة مثله.

* وجملة "إِنْ كَذَّبُوكَ. . . " لا محل لها؛ معطوفة على جملة "قُلْ" في الآية السابقة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها (2): فتسلَّ، أو فاصبر كما صبر رسل من قبلك (3).

* وجملة "قَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ" لا محل لها؛ دليل وتعليل للمقدر؛ لأنّ الفعل ماضٍ لفظًا ومعنى.

* وجملة "جَاءُوا" في محل رفع صفة لـ "رُسُلٌ".

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185)﴾

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ: كُلُّ: مبتدأ مرفوع، وسوَّغ الابتداء بالنكرة العموم أو الإضافة. نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور. ذَائِقَةُ: خبر مرفوع. الْمَوْتِ: مضاف إليه مجرور، والإضافة هنا غير محضة؛ لأنها في نيَّة الانفصال.