﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79)﴾

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ: مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناسخ. لِبَشَرٍ: جارٌ ومجرور، متعلِّقان بخبر "كَانَ" المحذوف.

أَنْ يُؤْتِيَهُ: أَنْ: حرف مصدري ونصب. يُؤْتِيَ: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ". والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب. وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ: اسمان معطوفان على "الْكِتَابَ" منصوبان مثله. والمصدر المؤول (1) من "أَن" وما بعدها في محل رفع اسم "كَانَ".

* وجملة "يُؤْتِيَهُ" صلة موصول حرفي لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة "مَا كَانَ لِبَشَرٍ. . . " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ:

ثُمَّ: حرف عطف، يَقُولَ: فعل مضارع معطوف على يُؤْتِيَهُ، منصوب مثله. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "بَشَرٍ" تقديره "هو". لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلّقان بـ "يَقُولَ". كُونُوا: فعل أمر ناسخ مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع اسم "كُن". عِبَادًا: خبر "كُنْ" منصوب. لِي: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف (2) صفة لـ "عِبَادًا". مِن دوُنِ اللَّهِ: مِن: حرف جَرّ، دُونِ: اسم مجرور بـ "مِنْ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (3):

1 - متعلِّق بلفظ "عباد"؛ لما فيه من معنى الفعل.