* وجملة "وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ" (1) في محل نصب حال من فاعل "تَهِنُوا" أو "تَحْزَنُوا".

* والجملة الشرطية "إِن كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" لا محل لها: جملة الشرط غير الظرفي.

﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)﴾

إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ:

إِن: حرف شرط جازم. يَمْسَسْكُمْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم. قَرْحٌ: فاعل مؤخر مرفوع. فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، قَدْ: حرف تحقيق. مَسَّ: فعل ماض مبني على الفتح. الْقَوْمَ: مفعول به مقدم. قَرْحٌ: فاعل مؤخر مرفوع. مِثْلُهُ: صفة لـ "قَرْحٌ" مرفوعة مثله، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

* والجملة الشرطية "إِنْ يَمْسَسْكُمْ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة (2) "قَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ. . . " في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وقيل: جواب الشرط محذوف، والتقدير: إن يمسسكم قرح فاصبروا، أو فتأسّوا.

قال أبو حيان: "ومن جعل جواب الشرط "فَقَدْ مَسَّ" فهو ذاهل".

قال السمين: "قلتُ غالب النحاة جعلوه جوابًا. . . ".

وذكر ابن هشام أن هذا الموضع من المواضع التي حذف منه الجواب.

وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ: وَتِلْكَ: الواو: استئنافيَّة، وتِي: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.