حيث إنه يلزم الفصلُ بين الحال وبين العامل فيها بأجنبي، وهو خبر "إِنَّ"، وذلك غير جائز؛ لأن الخبر معمول لإنّ.

2 - حال من مضمر لفعل مقدّر وهو "وُضعَ" بعد "لَلَّذِي"، أي: للذي وضع ببكّة. والذي حمل على ذلك ما يعطيه تفسير أمير المؤمنين من أنه وُضِع بهذا القيد.

3 - حال من الضمير المستكنّ في الجار، وهو "بِبَكَّةَ" لوقوعه صلة، والعامل فيها الجار بما تضمنه من الاستقرار، أو العاملُ في الجار.

4 - ويجوز أن ينتصب على إضمار فعل المدح أو على الاختصاص، ولا يضرّ كونه نكرة (1).

وَهُدًى: الواو: حرف عطف. هُدًى: اسم معطوف على "مُبَارَكًا" منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف المحذوفة نطقًا الثابتة كتابة. "وزعم بعضهم أنه خبر مبتدأ مضمر تقديره: وهو هدًى، وهو ساقطُ الاعتبار به" (2). لِلْعَالَمِينَ: جار ومجرور متعلقان بـ "هُدًى".

﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)﴾

فِيهِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم أو بمحذوف تقديره "استقر". آيَاتٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. أو فاعل بالاستقرار الذي تعلّق به الجار والمجرور. بَيِّنَاتٌ: صفة لآيات مرفوعة مثلها.

* وفي إعراب جملة "فِيهِ آيَاتٌ" ما يلي (3):