قال أبو البقاء: "ويجوز أن يكون [الكلام] مستأنفًا، ولا يجوز أن تكون حالًا من المضاف إليه لثلاثة أشياء:

1 - أحدها: أنه لا عامل، وما جاء من ذلك مُتَأَوَّل على ضعفه.

2 - والثاني: العَرْضُ هنا لا يرادُ به المصدر الحقيقي بل يُراد به المسافة.

3 - والثالث: أن ذلك يلزم منه الفصل بين الحال وبين صاحب الحال بالخبر". يعني بالخبر قوله "السَّمَاوَاتُ". وهو ردّ صحيح.

﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)﴾

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ: الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل (1):

1 - جَرّ صفة لـ "الْمُتَّقِين".

2 - أو جر بدل من "الْمُتَّقِين".

3 - أو جر عطف بيان على "الْمُتَّقِين".

4 - أو في محل نصب على القطع المُشْعِر بالمدح، أي: أمدح الذين. . .

5 - أو في محل رفع على القطع المشعر بالمدح، أي: هم الذين. . .

يُنْفِقُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. فِي السَّرَّاءِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "يُنْفِقُونَ" على تقدير مضاف محذوف، أي: في حال اليسر. وَالضَّرَّاءِ: الواو: عاطفة، الضَّرَّاءِ: معطوف على السراء مجرور مثله.

* وجملة "يُنْفِقُونَ" لا محل لها؛ صلة الموصول.