﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78)﴾

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ: وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا: الواو: استئنافيَّة، إِنَّ: حرف ناسخ. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر. لَفَرِيقًا: اللام: لام الابتداء والتوكيد. فَرِيقًا: اسم "إِنَّ" منصوب، وتقدير الكلام: وإنَّ فريقًا لكائن منهم.

* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ: يَلْوُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. أَلْسِنَتَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة، والميم: للجمع. بِالْكِتَابِ: جار ومجرور متعلَّقان بـ (1) "يلوي"، وجعله أبو البقاء (2) متعلِّقًا بمحذوف حال من الألسنة، أي: متلبّسة بالكتاب، أو ناطقة بالكتاب.

* والجملة في محل نصب صفة لـ "فَرِيقًا".

قال السمين: "وجُمع الضمير اعتبارًا بالمعنى؛ لأنه اسم جَمْع كالقوم والرَّهْط".

لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ: لِتَحْسَبُوهُ: اللام: للتعليل. تَحْسَبُوهُ: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" مضمرة جوازًا بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. مِنَ الْكِتَابِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "تحسب". فهو المفعول الثاني (3) لهذا الفعل. والمصدر المؤوّل من "أَنْ" وما بعده في محل جَرّ باللام، والجارّ متعلّق بالفعل "يَلْوُونَ".