١٠٧٥ - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنِ اسْتَقَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ. وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ (١) .
١٠٧٦ - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُسْأَلُ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ. فَقَالَ سَعِيدٌ: أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا يُفَرَّقَ قَضَاءُ رَمَضَانَ، وَأَنْ يُوَاتَرَ.
١٠٧٧ - قَالَ يَحْيَى : وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: (١) فِي مَنْ فَرَّقَ قَضَاءَ ⦗٤٣٧⦘ رَمَضَانَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ. وَذلِكَ مُجْزِئٌ عَنْهُ. وَأَحَبُّ ذلِكَ (٢) إِلَيَّ أَنْ يُتَابِعَهُ.
الصيام: ٤٧
(١) بهامش الأصل «قضاء، كذا لأحمد بن مطرف وأبي عيسى».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«ذرعه القيء»: أي غلبه وسبقه، الزرقاني ٢: ٢٥٠؛ «من استقاء» أي: تكلف القيء.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٨٢١ في الصيام؛ والحدثاني، ٤٦٩ ب في الصيام؛ والشيباني، ٣٥٨ في الصيام؛ وشرح معاني الآثار، ٣٤١١ عن طريق أبي بكرة عن روح، كلهم عن مالك به.
الصيام: ٤٨
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«وأن يواتر» أي: يتابعه، الزرقاني ٢: ٢٥٠
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٨٢٢ في الصيام؛ والحدثاني، ٤٧٠ في الصيام، كلهم عن مالك به.
الصيام: ٤٨ أ
(١) بهامش الأصل في «ع: قال مالك فيمن فرّق».
(٢) في ق «وأحب إليّ»، وعندها في نسخة خ كما ههنا.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٨٢٣ في الصيام؛ والحدثاني، ٤٧٠ أفي الصيام، كلهم عن مالك به.