٢ - وقال أهل البدع بإبطال الميزان وقالوا: موازين وليس بمعنى كفات وألسن ولكنها المجازاة يجازيهم الله بأعمالهم وزنًا بوزن وأنكروا الميزان وقالوا: يستحيل وزن الأعراض لأن الأعراض لا ثقل لها ولا خفة.
٣ - وقال قائلون بإثبات الميزان وأحالوا أن توزن الأعراض في كفتين ولكن إذا كانت حسنات الإنسان أعظم من سيئاته رجحت إحدى الكفتين على الأخرى فكان رجحانها دليلًا على أن الرجل من أهل الجنة وكذلك إذا رجحت الكفة الأخرى السوداء كان رجحانها دليلًا على أن الرجل من أهل النار.
٤ - وحقيقة قول المعتزلة في الموازنة أن الحسنات تكون محبطة للسيئات وتكون أعظم منها.
٢١٣ - قولهم في الحوض؟
١ - قال "أهل السنة والاستقامة" إن للنبي ﷺ حوضًا يسقي منه المؤمنين ولا يسقي منه الكافرين.
٢ - وأنكر قوم الحوض ودفعوه.
٢١٤ - اختلافهم في منكر ونكير؟
واختلفوا في منكر ونكير هل يأتيان الإنسان في قبره؟
١ - فأنكر ذلك كثير من أهل الأهواء.
٢ - وثبته أهل الاستقامة.
٢١٥ - قولهم في الشفاعة؟
واختلفوا في شفاعة رسول الله ﷺ: هل هي لأهل الكبائر؟:
١ - فأنكرت المعتزلة ذلك وقالت بإبطاله.
٢ - وقال بعضهم: الشفاعة من النبي ﷺ للمؤمنين أن يزادوا في منازلهم من باب التفضيل.
٣ - وقال "أهل السنة والاستقامة" بشفاعة رسول الله ﷺ لأهل الكبائر من أمته.