تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٥٧٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السدي- ﴿قنوان﴾: الكبائسُ (١)، والدّانيةُ: المنصوبة (٢) [٢٣٥٤].

(٦/ ١٥٨)

٢٥٧٣٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: ﴿قنوان دانية﴾، قال: تَهَدُّلُ العُذُوقِ من الطَّلْع (٣). (٦/ ١٥٨)

٢٥٧٣٩ - عن البراء بن عازب -من طريق أبي إسحاق- ﴿قنوان دانية﴾، قال: قريبة (٤). (٦/ ١٥٧)

٢٥٧٤٠ - قال مجاهد بن جبر: ﴿دانية﴾: مُتَدَلِّيَة (٥). (ز)

٢٥٧٤١ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: ﴿ومن النخل من طلعها قنوان دانية﴾: يعني: النخل القصار الملتزقة بالأرض، والقنوان: طَلْعُه (٦). (ز)

٢٥٧٤٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿قنوان﴾ قال: عُذُوقُ النخل، ﴿دانية﴾ قال: مُتَهَدِّلَة، يعني: مُتَدَلِّية (٧). (٦/ ١٥٨)

٢٥٧٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: وأخرجنا بالماء من النخل؛ ﴿من طلعها﴾ يعني: من ثمرها ﴿قنوان﴾ يعني: قصار النخل ﴿دانية﴾ يعني: ملتصقة بالأرض تُجْنى باليد (٨). (ز)

[٢٣٥٤] لم يذكر ابنُ جرير (٩/ ٤٤٦ - ٤٤٧) في معنى: ﴿دانية﴾ سوى القول بأنها القريبة المتهدِّلة.

وزاد ابنُ عطية (٣/ ٤٢٩) قولًا نقله ولم ينسبه، أنّ المعنى: «قريبة بعضها من بعض».

_________

(١) الكبائس: جمع كِباسَة، وهو العِذْق التام بشَماريخه ورُطَبه. النهاية (كبس).

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢١٥، وابن جرير ٩/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٥) تفسير الثعلبي ٤/ ١٧٤، وتفسير البغوي ٣/ ١٧٢.

(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٨.

(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢١٥، وابن جرير ٩/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٥٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٥٢١