تفسير الآية:
٢٥٥٩٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون﴾، يعني: الأرحام، والمنازل (١). (٦/ ١٤٢)
٢٥٥٩٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿لقد تقطع بينكم﴾، قال: تواصلُكم في الدنيا (٢) [٢٣٤٩]. (٦/ ١٤٢)
٢٥٥٩٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- ﴿لقد تقطع بينكم﴾، يعني: ما كان بينهم، وبين آلهتهم (٣). (ز)
٢٥٥٩٧ - عن الحسن البصري أنّه قرأ: ﴿لقد تقطع بينكم﴾ بالنصب، أي: ما بينَكم من المواصَلة التي كانت بينَكم في الدنيا (٤). (٦/ ١٤١)
٢٥٥٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿لقد تقطع بينكم﴾، قال: ما كان بينَهم من الوصل (٥). (٦/ ١٤١)
٢٥٥٩٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿لقد تقطع بينكم﴾، يقول: تقطع ما بينكم (٦). (ز)
٢٥٦٠٠ - قال أبو بكر بن عياش -من طريق أبي كريب- ﴿لقد تقطع بينكم﴾: التواصل في الدنيا (٧). (ز)
٢٥٦٠١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لقد تقطع بينكم﴾ وبين شركاءكم -يعني: من
[٢٣٤٩] لم يذكر ابنُ جرير (٩/ ٤١٨) في معنى: ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ سوى قول مجاهد، وقتادة، وابن عباس، والسدي.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) تفسير مجاهد ص ٣٢٥، وأخرجه ابن جرير ٩/ ٤١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٠.
(٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢١٤، وابن جرير ٩/ ٤١٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٠.
(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤١٨.